Земля́ Изра́ильская, также Земля́ Обетова́нная, Свята́я Земля́ — исторический термин и понятие в иудаизме и христианстве, относящееся к региону, сегодня наиболее тесно связанному с Государством Израиль, на протяжении всей истории начиная от библейских времён до наших дней. Однако историческая область Эрец-Исраэль не идентична ни территории современного Израиля, ни территории древних еврейских царств, и следует различать эти понятия. В настоящее время на территории исторической Земли Израильской находятся, собственно, Израиль, часть южного Ливана, западная часть Иордании, часть Сирии, Западный Берег и Сектор Газа.
В Пятикнижии Моисеевом (Чис. 34:1-12) — территория между рекой Иордан и Средиземным морем называется Ханаан (ивр. К'наа́н), «земля, текущая молоком и мёдом» , земли семи народов (с полным или неполным перечнем) , нередко по контексту просто «эта земля» . Северная граница — чуть севернее современной израильской, по реке Литани, хотя мнения средневековых комментаторов о точных границах расходятся. Название Земля Израильская впервые встречается в Библии 1Цар. 13:19 и многократно встречается у пророка Иезекииля и в более поздних источниках.
=== Ниневия === Нине́вия (аккад. Ninwe; новоарам. — с VIII—VII века до н. э. столица Ассирийского государства. Находилась на территории современного Ирака (город Мосул) , на левом берегу реки Тигр на холмах Куюнджик. Древние греки считали основателем Ниневии некого Нина.
Ниневия известна как поселение, начиная с середины 5-го тыс. до н. э. В XV—XIV вв. до н. э. Ниневия находилась под властью государства Митанни. Столицей Ассирийского государства она становится в конце VIII—VII вв. до н. э. во время царствования Сеннахириба и Ашшурбанипала. В это время город простирался на 4 км вдоль Тигра; его главная улица, так называемая дорога процессий, была шириной 26 м. Город имел строгую планировку, нарушать которую застройщикам запрещалось особым предписанием.
Во время царствования Ашшурбанипала в Ниневии была создана знаменитая царская Куюнджикская библиотека, в которой хранилось более 30 тыс. клинописных табличек. В 612 до н. э. Ниневия была разрушена объединённым войском вавилонян и мидян.
Руины Ниневии первым исследовал в 1847 г. британец Остин Генри Лэйард. Во время археологических раскопок, продолжавшихся вплоть до 1930-х гг. , были открыты культурные слои, начиная с 5-го тыс. до н. э. (полихромная керамика конца 5—4-го тыс. ; скульптурная бронзовая голова — предполагаемое изображение Саргона Древнего Аккадского (2-я половина 3-го тыс. , Иракский музей, Багдад) ; надписи) .
Во время раскопок дворцов ассирийских правителей Сеннахириба и Ашшурбанипала найдены многочисленные рельефы с изображениями (ныне хранящиеся в Британском музее, в Лондоне) . Во дворце Сеннахириба на рельефах были изображены преимущественно военные и строительные сцены, в то время как во дворце Ашшурбанипала — в основном сцены охоты. Также были обнаружены статуи крылатых быков и львов — хранителей врат.
Https://goo.gl/search/%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B9+%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9 Сергий Радонежский, Святой https://goo.gl/search/%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B9+%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9 Сергий Радонежский, Святой
Согласно «Сказанию о Мамаевом побоище», Сергий несмотря на запрет инокам участвовать в боях под угрозой отлучения от Церкви и гибели бессмертной души благословил на битву пожелавших стать добровольцами и выйти против преступников из орды Мамая не только с крестом, но и с оружием в руках двух схимонаховбоярского рода — опытных в военном деле Пересвета и Ослябю[Коммент. 4]. После Куликовской битвы великий князь стал относиться ещё с большим благоговением к радонежскому игумену и пригласил его в 1389 году скрепить духовное завещание, впервые узаконивающее вместо способствовавшего усобицам и раздробленности лествичного правановый порядок престолонаследия: от отца к старшему сыну[10].
Всеобщая декларация прав человека<span> — рекомендованный для всех </span>стран-членов ООН документ<span>, принятый на третьей сессии </span>Генеральной Ассамблеи ООН<span> резолюцией 217 А (III) («Международный пакт о правах человека»)</span>[1]<span> от </span>10 декабря 1948 года<span>. Текст Декларации является первым глобальным определением </span>прав<span>, которыми обладают все люди. Состоит из 30 статей и является частью </span>Международного билля о правах человека<span>, наравне с </span>Международным пактом об экономических, социальных и культурных правах<span>, </span>Международным пактом о гражданских и политических правах, двумя Факультативными Протоколами.<span>[2]</span>