Иларион – первый русский митрополит
Его "Слово о Законе и Благодати" стало философским обоснованием нового смысла бытия Руси
В середине XI века в Киеве произошло событие, о котором древнерусский летописец рассказал всего лишь одной фразой, размещенной в "Повести временных лет" под 1051 годом: "Поставил Ярослав русина Иллариона митрополитом, собрав для этого епископов".
1) Карибский кризис и осознание опасности III мировой войны;
2) договор о нераспространении ядерного оружия, который ограничил число обладавших таким оружием стран и сделал возможным соглашение между ними;
3) Вьетнамская война и антивоенные настроения населения США;
4) условия и значение договора OCB-1;
5) урегулирование противоречий между Восточной и Западной Германиями;
6) Хельсинские соглашения - наивысшая точка разрядки.
Галеа<span>с </span>если это кроссворд
<span>Различно происхождение двух институтов. Рабство вызвано дефицитом рабочих рук в английских колониях. В России прикрепление крестьян к земле происходило в период становления централизованного государства и являлось частью процесса подчинения всех слоёв населения, что диктовалось в первую очередь нуждой государства в пополнении казны для содержания армии, ведения войн. Крепостное право — государственный институт‚ система принудительного труда в несвободном обществе‚ где все жители — «слуги государевы». Рабство Юга‚ напротив‚ — система принудительного труда‚ встроенная в общество свободных граждан. Раб был частной собственностью владельца‚ его движимым имуществом. </span>
<span>Крепостного тоже рассматривали как имущество‚ но между помещиком и крепостным стояла третья фигура — государство. Помещик был посредником между крестьянином и государством, ответственным лицом государства‚ контролирующим выполнение крестьянами государственных податей и повинностей; гарантом общественного спокойствия на местах. Он должен был следить за сохранностью налогоплательщиков‚ помогать крестьянам в несчастных случаях (неурожай‚ болезни‚ пожар)‚ т.е. обеспечивать их выживание. </span>
<span>Помещичье хозяйство и рабовладельческая плантация существенно отличались. Плантационное хозяйство, почти полностью себя обеспечивавшее, всегда работало на рынок‚ став первым крупным бизнесом в США. Южные плантаторы — предприниматели‚ владевшие‚ в отличие от северян‚ другой формой собственности‚ чем была обусловлена разница их экономических интересов. </span>
<span>Помещичье крепостное хозяйство в основном натуральное. Товарное земледелие в Европейской России в 1850-е гг. составляло 18%. </span>
<span>Существенно отличался статус крепостного и раба. Крепостной крестьянин имел свой дом‚ орудия труда, участок земли‚ где самостоятельно хозяйничал, хотя его надел находился в пользовании‚ а не собственности. Он, в отличие от раба‚ работал на помещика 3—4 дня в неделю‚ остальное время на себя. Крепостной более независим в своих действиях‚ чем раб‚ получавший всё от хозяина.</span>
На современной территории России основная масса старообрядцев размещается в европейской части. Традиционным местом распространения беспоповщины являлся европейский север. В настоящее время старообрядческое население Севера проживает рассеяно по территориям Архангельской, Пермской и др. областей. Общины сохранились так же в Брянской области. Значительным местом распространения в прошлом была Волга. В настоящее время старообрядчество встречается здесь повсеместно. Сравнительно крупные общины имеются в Нижегородской и Самарской областях.
Довольно много старообрядцев сохранилось на среднем и южном Урале, северной части Средней Азии и южной границе Сибири. Имеются поселения в горных районах северо-восточного Казахстана и Алтайского края, в Тыве и Забайкалье. В дальнейшем старообрядчество распространилось на территории современных Омской, Томской, Новосибирской областей и Красноярского края.
Красноярский край богат представителями этой культуры. Причем старообрядцы живут здесь как в условиях смешанного расселения, в ряде городов и поселков, так и в различной степени замкнутых поселениях, где доля старообрядцев может быть как доминирующей так и незначительной. Многие из таких поселений, обозначены на карте. Но о множестве мелких деревушек можно узнать только понаслышке. И если ранее староверы имели возможность, изолируясь от окружающего населения селиться компактными группами, то сегодня такие изолированные поселения представляют собой своеобразные старообрядческие островки, по насыщенности которыми север Красноярского края остается уникальным.
