Согласно церковной реформе была упразднена должность патриарха, т.е. главы православной церкви. управление церковью было передано коллегии, а после - Святейшему Правительствующему Синоду. Синод подчинялся непосредственно Петру, поскольку представители высшего духовенства избирались самим царем. Царь стал и главой государства, и главой церкви.
В то время Петра 1 нарекли "царем-антихристом", потому что он переплавлял церковные колокола на артиллерию. С точки зрения человеческой морали, этот поступок трудно оправдать - все население страны на тот момент было святоверуюшим. с точки зрения банальной эрудиции, этот шаг был необходим для победы в северной войне.
также можно оправдать и совмещение должности царя и патриарха. единство правительства обеспечивало ликвидацию социального разобщения
Обстоятельства, при которых Император Николай Александрович подписал так называемое «отречение» от престола, до сих пор покрыты завесой тайны. До сих пор недоброжелатели Николая II, и даже многие ему сочувствующие, ставят в вину последнему Царю сам факт «отречения».
К началу III века до н. э. борьба между патрициями и плебеями завершилась, так как плебеи добились всего, к чему стремились. Главным результатом было установление мира внутри Римского государства, достижение гражданского равноправия. Только теперь римляне могли в полной мере считать свое государство республикой, то есть «общим делом». Достижение внутреннего единства и гражданского равноправия помогло римлянам победить внешних врагов и способствовало превращению Рима в мировую державу.
В 509 году до н. э. в Риме была установлена республика.
Римляне смогли отстоять свою республику в борьбе с внешними врагами.
Сиддхартха Гаутама - один из основателей буддизма
да потому что когда ставили жребий решалась судьба