В Исламе нет места философии, потому что философия, это то, что выдумали люди, иными словами - продукт человеческой мысли.
Слово Создателя, переданное в Священном Коране, неизменно на все времена и для всего сущего.
А вот человеческая мысль вещь, как показывает история, не постоянная, может изменяться, в отличии от Ислама. В одно время люди думали, что мельчайшая частица, это песчинка, потом человечество пересмотрело своё мнение. А корифеи философии, то на чем она зиждется, как выяснилось, несли ахинею. Например Платон верил в переселение душ. Да и про других известно множество заблуждений.
Как только мусульмане пускались в философию, а такие времена в истории халифатов к сожалению были, так сразу отходили от Ислама и начинали возникать секты и новые течения.
Медресе, или точнее мәдрәсә, это обычная школа. В нем преподавались как основы общих знаний, так и основы религии. Таков уж был мир в тот период, что в школах преподавались и религии. Современный аналог данного слова - Мектеп, Мәктәп, Maktab, Okul (от слова Oku - учеба). То есть школа.
Посещение бани или ванны можно, если не нарушается сам пост.
То есть не попадает вода в рот и не попадает во внутрь горла. Даже если и попала в рот можно сплюнуть её и не будет проблем.
Также важен момент не усложняет ли такой поступок для поста. Смотреть индивидуально.
Насчет подобного никяха может быть несколько случаев: первый — это брак мусульманина на немусульманке, и второй — это брак мусульманки с немусульманином.
Что касается никяха мусульманина с немусульманкой, то это разрешено в Исламе, с тем условием, чтобы девушка придерживалась одной из авраамических религий. Ей необязательно принимать Ислам для того, чтобы выйти замуж за мусульманина по исламским канонам.
А что же касается брака немусульманина на мусульманке, то подобное категорически запрещено в Исламе, и поэтому никях будет недействительным, и их дальнейшие отношения будут приравниваться к прелюбодеянию.
Нельзя мусульманам есть свинину.
Они ее едет точно по тем же причинам, что и православные не соблюдают пост.
