Огромнейшую роль в моем воспитании и становлении характера сыграл мой брат, сочинение о котором предлагается к прочтению. Старший брат учил меня честности и смелости, трудолюбию и ответственности за свои поступки, толерантности в отношениях с окружающими и уважительному восприятию природы. Я безмерно горжусь своим старшим братом и хочу вырасти достойным человеком.
— # —
Мой брат старше меня на десять лет, поэтому в раннем детстве я его воспринимал, как папу. Он всегда был рядом и без устали присматривал за мной. Брат научил меня любить книгу, каждый вечер читая вслух сказки или невероятные приключения отважных героев детских писателей.
Когда я пошел в школу, мой брат уже ее заканчивал и, помню, я страшно гордился им и общением с его школьными друзьями. Мои уроки заканчивались рано, поэтому я оставался в его классе, сидел за последней партой и выполнял домашнее задание. Девчонки-старшеклассницы всегда угощали меня чем-нибудь вкусненьким, а брат водил в школьную столовую на обед.
Мне очень нравилась дорога из школы домой. Это было прекрасное время нашего общения и взаимосвязи. Я задавал вопросы, порой, очень глупые, но брат всегда старался ответить на них, или предлагал подумать вместе, чтобы и я развивал свое мышление.
Два раза в неделю мы с братом ходили в спортивную школу, где он занимался баскетболом, а я, сидя на зрительской трибуне, отчаянно болел за его команду на соревнованиях и турнирах. Конечно, моим любимым видом спорта был баскетбол, и брат после своих тренировок всегда занимался со мной, обучая азам игры или интересным трюкам с мячом.
Мой брат очень трепетно относился к нашей маме. Он не позволял ей тяжело работать или нервничать из-за наших проступков. Во всех моих проделках он разбирался сам и, даже, ходил вместо мамы на родительские собрания. Я видел, что моя мама очень гордится им перед своими знакомыми и коллегами, и поэтому старался тоже быть достойным сыном.
У моего брата было замечательно вкусное хобби – кулинария. Он любил по воскресным дням встать пораньше и удивить нас с мамой экзотическим завтраком или свежей выпечкой.
Но его выбор будущей профессии был связан с мореплаванием. Брат с детства грезил морем и дальними странствиями, поэтому после окончания школы пошел учиться в мореходку.
Сегодня я – главная опора и защита в семье. Мы с мамой стараемся поддерживать друг друга во всем, и всегда с нетерпением ждем возвращения нашего любимого брата и сына в родной порт.
Орудие из меди были непрочными и могли быстро ломаися . Также орудие не годились для тяжелых работ и из-за этого не смогли полностью вытеснить и заменить каменые орудие
Одежда древнего римлянина
Женская одежда древних римлян не должна была быть пестрой и яркой – считалось, что лишь продажные женщины могли носить колоритные расцветки.
Стола – длинное и свободное платье древних римлян с короткими рукавами. На талии завязывалась поясом, внизу пришивалась пурпурная оборка. Столу носили женщины только из высшего общества. Ее запрещали одевать рабыням и женщинам легкого поведения.
Для изготовления одежды римляне использовали различные материалы: кожу, шерсть, шелк, аморгосскую ткань и лен.
Что касается римской обуви, то ее существовало множество разновидностей: сандалии с ремешками, высокие кожаные сапоги преимущественно красного или черного цвета, а также богато декорированные башмачки.
Женщины обожали носить украшения. Серьги, кольца, браслеты и ожерелья – все изготавливалась из драгоценных металлов и камней.
Строгая и простая одежда древних римлян сформировалась под действием военизированного характера и рабовладельческого строя. На культуру и моду влияло богатство и роскошь одних и беднота и бесправие других.
<span>
Источник: http://womanadvice.ru/odezhda-drevnih-rimlyan#ixzz46OR3X4Z8
Журнал WomanAdvice - советы на все случаи жизни </span>
Ответ:
Термин «Киевская Русь» возник в первой половине XIX века, пройдя за историю своего употребления существенную эволюцию. Одним из первых его использовал М. А. Максимович в своей работе «Откуда идёт русская земля» (1837) в узко географическом смысле для обозначения Киевского княжества, в одном ряду с такими словосочетаниями, как «Червонная Русь», «Суздальская Русь» и др. В таком же значении термин употребляли С. М. Соловьёв («Русь Киевская», «Русь Черниговская», «Русь Ростовская или Суздальская»), Н. И. Костомаров и Д. И. Иловайский. Во второй половине XIX века термин приобрёл дополнительное, хронологическое измерение — одной из стадий русской истории и государственности. В этом случае киевский период обычно заканчивали 1169 годом, что было связано с бытовавшим в дореволюционной историографии представлением о переносе столицы Руси из Киева во Владимир. В. О. Ключевский использовал этот термин несистематически, иногда сочетая узкогеографические и хронологические рамки и отличая «старую Киевскую Русь» от «Руси новой, верхневолжской», иногда подразумевая под ним все земли Руси в соответствующий период. У С. Ф. Платонова, А. Е. Преснякова и других авторов начала XX века термин стал использоваться в государственно-политическом смысле как именование государства всех восточных славян в эпоху, когда Киев был общим политическим центром. В украинской националистической историографии того же времени уточняющий термин «Киевская Русь» не был особо популярным, поскольку подразумевал существование других центров и периодов в истории Руси. Основоположник украинской исторической школы М. С. Грушевский им почти не пользовался, предпочитая термины «Киевское государство» или «Руська держава» («Русское государство», противопоставленное в его версии государству Московскому). У Грушевского «Киевская Русь» продолжила себя не в Ростово-Суздальском периоде, а в истории Галицко-Волынского княжества XIII века и литовско-польском периоде ХIV—ХV веков. Современные украинские историки упрощают схему М. Грушевского, изображая «Киевскую Русь» государством, созданным украинским этносом и принадлежащим исключительно ему