<span>Любечский съезд князей и его итоги. 1097 год – в Любеч съехались русские князья для «устроения мира». Главный вопрос; «Зачем губим Русскую землю, сами на себя ссоры навлекая? А половцы нашу землю расхищают и радуются, что нас раздирают междоусобные войны» Договорились: 1. вернуться к границам княжеств, их отцами установленным. 2. наказывать тех, кто тот договор нарушит. Клялись на на православном кресте и по-братски целовались 3. приняли правило: «Каждый да держит вотчину свою» Итог: Было положено начало феодальной раздробленности.</span>
В плане собор представляет собой продолговатый четырёхугольник (75,6 м длины и 68,4 м ширины), образующий три нефа: средний — широкий, боковые — более узкие. Это базилика с четырехугольным средокрестием, увенчанным куполом. Гигантская купольная система собора стала шедевром архитектурной мысли своего времени. Прочность стен храма достигается, по мнению турецких исследователей, за счёт добавления в строительный раствор экстракта листьев ясеня[22].
Середина широкого нефа, квадратная в основании, ограничена по углам четырьмя массивными столбами, подпирающими громадные арки, и покрыта довольно плоским куполом 30 м в диаметре, вершина которого отстоит на 51 м от пола. К этому подкупольному пространству примыкают с востока и запада две колоссальные ниши с полусферическим верхом: в восточную нишу открываются своими арками ещё три меньшие ниши, из которых средняя, служившая алтарной апсидой, глубже остальных и выступает из общего плана храма в виде полукружия; к западной большой нише примыкают также три ниши; из них средняя, представляющая вверху не полусферический, а обыкновенный коробовый свод, содержит в себе три двери, ведущие в пристроенные к храму внутренний и внешний притворы (esonartex и exonartex), впереди которых некогда находился теперь несуществующий двор, обнесенный галереей с колоннами.
Центральный неф собора, алтарная часть и главный куполПодкупольное пространство с северной и южной сторон сообщается с боковыми нефами с помощью арок, поддерживаемых колоннами; под этими арками идёт ещё по ярусу подобных же арок, которыми открываются в подкупольное пространство устроенные в боковых нефах галереи гинекея, а ещё выше — громадные арки, поддерживающие купол, заделаны прямой стеной с окнами, расположенными в три ряда. Кроме этих окон, внутренности храма дают обильное, хотя и несколько рассеянное освещение 40 окон, опоясывающих основание купола, и по пяти окон в больших и малых нишах.
Внутренняя отделка храма продолжалась на протяжении нескольких столетий и отличалась особой роскошью (мозаики на золотом полу, 8 зеленых яшмовых колонн из храма Артемиды в Эфесе). Стены храма также были полностью покрыты мозаиками (как сюжетные композиции, так и орнаменты). Благодаря своей величественной архитектуре и убранству
главное святилище всего государства внушало мысль о мощи Византийской империи и церкви. Этому служили и размеры храма, рассчитанного на многотысячные людские толпы, и роскошь отделки интерьера цветным мрамором и декоративной мозаикой, и великолепие церемоний, происходивших в храме. Именно в здании нового типа, в купольной базилике св. Софии, наиболее последовательно выражены характерные для византийского искусства 6 в. тенденции к грандиозности, величественной пышности и торжественности[23].
К достопримечательностям Святой Софии относится «плачущая колонна», покрытая медью (существует поверье, что если положить руку в отверстие и, ощутив влагу, загадать желание, то оно обязательно сбудется), а также «холодное окно», где даже в самый жаркий день веет прохладный ветерок.
В 1935 году с фресок и мозаик были счищены скрывавшие их слои штукатурки. Таким образом, в настоящее время на стенах храма можно видеть и изображения Иисуса Христа и Богоматери, и цитаты из Корана на четырёх больших щитах овальной формы.
На перилах верхней галереи храма можно обнаружить граффити, оставленные на протяжении всей истории его существования. Наиболее древние из них покрыты прозрачным пластиком и считаются одной из охраняемых достопримечательностей
КОГДА,ГДЕ И ПОЧЕМУ ВОЗНИКЛО ПИСЬМО?
Троянская война<span> — война </span>ахейцев<span> против </span>Трои<span> в конце XIII в. до н.э. Первый источник, рассказывающий о Троянской войне, — поэмы Гомера "Илиада" и "Одиссея". Позднее Троянская война явилась темой "Энеиды" Вергилия и других произведений, в которых, как и в поэмах Гомера, исторические события переплетались с поэтическим вымыслом. По мифологической традиции поводом к Троянской войне явилось похищение </span>Парисом<span>, сыном троянского царя </span>Приама<span>, прекрасной </span>Елены<span>, жены царя </span>Спарты Менелая<span>. Более поздние сказания дополнили этот миф повествованием о свадьбе </span>Пелея<span> и </span>Фетиды<span>, на которую были званы все боги, кроме богини раздора </span>Эриды<span>. Желая отомстить, Эрида подбросила гостям золотое яблоко с надписью "прекраснейшей". Между богинями </span>Афиной<span>, </span>Афродитой<span> и </span>Герой<span> разгорелся спор о том, кому из них должно принадлежать яблоко (см. Яблоко раздора). Парис разрешил этот спор, отдав яблоко Афродите, обещавшей ему в награду любовь самой прекрасной женщины на земле — Елены. Богиня помогла Парису похитить Елену. Тогда почти из всех областей и городов Греции собрались ополчения царей, некогда притязавших на руку Елены и связанных клятвой всегда помогать тому, чьей женой она стала. По "Илиаде" в ахейском войске было 100 000 воинов, 1186 кораблей. Силы ахейцев возглавил брат Менелая, микенский царь </span>Агамемнон<span>. Против Трои выступили знаменитейшие герои: </span>Диомед<span>, </span>Одисссей<span>, </span>Нестор<span>, </span>Ахилл<span> и многие другие. Послегомеровские сказания вводят новых героев участников войны: царицу </span>амазонокПентесилею<span>, царя эфиопов </span>Мемнона<span>, сына Ахилла, </span>Неоптолема<span>. Добавляются и новые сюжеты (гибель Ахилла, похищение </span>палладия<span>). По Гомеру ахейский флот отплыл из </span>Авлиды<span> и достиг Трои; по позднейшим вариантам флот ошибочно попал в </span>Мисию<span> и вынужден был возвратиться в Авлиду. Только после принесения в жертву </span>Артемиде<span> дочери Агамемнона </span>Ифигении<span> ахейское ополчение смогло достичь троянского берега. Попытка путем переговоров добиться возвращения Елены (посольство Менелая и Одиссея к Приаму) потерпела неудачу, и началась осада города, длившаяся более девяти лет. Троянцев было вдесятеро меньше, но Троя оставалась неприступной. Героем обороны был сын Приама, </span>Гектор<span>. События последнего, десятого года войны, составляют содержание "Илиады". Жрец </span>Аполлона<span>, </span>Хрис<span>, просил Агамемнона возвратить ему взятую в плен дочь </span>Хрисеиду<span>, но получил отказ. Аполлон, помогавший троянцам, наслал на войско ахейцев мор. Чтобы умилостивить бога, Агамемнон вернул Хрису дочь, но взамен отнял у Ахилла его пленницу </span>Брисеиду. Разгневанный Ахилл отказался принимать участие в войне. Ахейцы сталь после этого терпеть неудачи, многие герои были ранены (Менелай, Одиссей, Диомед и др.) Только когда троянцы ворвались в ахейский лагерь и стали угрожать кораблям, Ахилл послал в бой своего другаПатрокла<span>, дав ему свои доспехи. Троянцы бежали под защиту крепостных стен, но Патрокл пал от руки Гектора. Ахилл, мстя за друга, в новых, выкованных Гефестом доспехах, вступил в бой и убил Гектора, надругавшись над его телом. Отец Гектора, старый Приам, придя к Ахиллу, молил вернуть тело сына. Привиде отцовского горя Ахилл смягчился и выдал тело Гектора. Похоронами Патрокла и Гектора заканчивается "Илиада". Послегомеровские предания рассказывают о прибытии на помощь Трое амазонок во главе с царицей Пентесилеей, которая вскоре погибла в схватке с Ахиллом. На помощь троянцам прибыл и царь эфиопов Мемнон, который убил сына Нестора </span>Антилоха<span> и пал от руки Ахилла. Погиб и Ахилл от стрелы Париса, поразившей героя в пятку — единственное уязвимое место (см. </span>Ахиллесова пята<span>). После смерти Ахилла ахейцам было возвещено, что Трою нельзя взять без стрел </span>Геракла<span> и без участия в войне сына Ахилла, Неоптолема. Оружие Геракла находилось у </span>Филоктета<span>, высаженного в начале похода на острове </span>Лемнос<span>. За Филоктетом и Неоптолемом (жившим на острове </span>Скирос<span>) было отправлено посольство, которое доставило героев к стенам Трои. Филоктет стрелой Геракла смертельно ранил Париса. Чтобы ускорить падение Трои, Диомед и Одиссей похитили из города, из храма Афины, палладий, защищавший троянскую твердыню от врагов. Троя была взята при помощи хитрости (см. </span>Троянский конь<span>) и разрушена, все мужское население было перебито, а женщины обращены в рабство. Вожди ахейцев Диомед, Неоптолем, Филоктет, </span>Идоменей<span> и другие благополучно вернулись на родину. </span>Эант<span>, сын </span>Оилея<span>, погиб на обратном пути. Эант, сын </span>Теламона<span>, покончил с собой из-за нанесеннной ему обиды. Агамемнон был убит вскоре после возвращения своей женой </span>Клитемнестрой<span> и ее любовником </span>Эгистом<span>. Менелаю и Одиссею пришлось испытать много приключений, прежде чем они вернулись домой. Раскопки в местах, упоминаемых в мифах о Троянской войне подтверждают историчность крупного военного столкновения ахейцев с племенами северо-западной части Малой Азии в начале XIII в. до н.э.</span>
По этому материалу можешь написать сочинения:
1.Развитие скотоводства и земледелия.Костный материал,собранный на поселениях раннего этапа эпохи бронзы, позволяет говорить, что основным занятием человека на территории Казахстана в это время было придомное пастушеское скотоводство. В стаде преобладал крупный рогатый скот. Придомное пастушеское скотоводство постепенно перерастало в яйлажное. При яйлажном скотоводстве пастухи со скотом делали небольшие перекочевки с одного пастбища на другое. В составе стада увеличивалась доля мелкого рогатого скота (овцы, коз Древнее скотоводство было экстенсивным. Освоение и расширение площади пастбищ, выведение и выращивание таких видов животных как лошадь, овца, выносливых и способных к тебеневке (добыванию зимой корма из-под снега и переходам на большие расстояния), привело к увеличению стада. На позднем этапе эпохи бронзы в степных районах Казахстана скотоводство становится основной отраслью хозяйства и принимает формы, близкие к кочевому скотоводству. Одновременно со скотоводством, начиная с эпохи неолита на территории Казахстана стало развиваться земледелие. В хозяйстве племен эпохи бронзы скотоводство и земледелие дополняли друг друга и были взаимосвязаны. На поселениях ранней бронзы найдены мотыги из камня и рога оленя. Из камня же делались и орудия для растирания зерна - зернотерки, терки, песты, ступы.
2.Горное дело, металлургия. Наряду со скотоводством и земледелием важнейшую роль играли добыча различных руд, обработка камня и кости. На территории Казахстана с давних времен были известны богатые месторождения меди, олова и золота. Многочисленные древние разработки меди (Жезказган, Зыряновск, Карчига, Джалтыр, Ащилы, Кушикбай), олова (горы Атасу, Калбинский и Нарымский хребты) и золота (Степняк, Казанчункур, Баладжал, Акджал, Дайбай, Майкопчегай, Акабек) свидетельствуют о том, что эта территория являлась одним из центров древней металлургии. Геологические изыскания показывают, что добыча и плавка медных окисленных руд в древности достигла больших объемов. Разрабатывали только окисленную руду (малахит, азурит, касситерит) с богатым содержание меди и олова. Форма и метод выработки зависели от условий залегания рудного тела. Выработки направлялись только по рудоносным жилам, оставляя нетронутой пустую породу. В плотных рудах, не поддающихся кайлованию, использовался способ огневой проходки. На поверхности земли, в стороне от места выработки, обычно руду дробили каменными молотками, затем промывали. Вода была необходима для «мокрого» обогащения - первичного отделения руды от породы. Мелкодробленую руду сгребали деревянными лопатами или лопаткой крупного животного и в кожаных мешках уносили на поселение, на место плавки. Для плавки устраивались плавильные печи типа горна, следы которых найдены в Милыкудуке, Атасу. Медную и оловянную руду плавили отдельно, а позднее, уже при отливке того или иного предмета, добавляли необходимое количество олова в медь.
3.Домашние промыслы. Скотоводство давало не только продукты питания, но и сырье для изготовления одежды и обуви. О существовании ткачества в эпоху бронзы свидетельствуют находки грузиков от примитивного ткацкого станка, костяных, каменных и глиняных пряслиц от веретена. Шерстяные изделия изготавливали из шерсти тонкорунной овцы или козьего пуха при помощи тканья, вязания и плетения. Племена эпохи бронзы употребляли также растительные нитки из дикой конопли, дикого льна и крапивы. Из них плели веревки для хозяйственных нужд, сети для рыбной ловли, ими шили одежду. Судя по обнаруженным в погребениях остаткам обуви, она была кожаной, без каблуков, шилась сухожильными нитками и стягивалась шнурочками около щиколоток. Мужчины и женщины носили шерстяные и кожаные шапочки с наушниками. Верхнюю одежду также изготовляли из шерстяных тканей. По всей вероятности, она была двубортная или имела разрез в верхней части и застегивалась на одну пуговицу с левой стороны. Одежда женщин состояла из платья, шапочки и кожаной обуви. Платье, обычно из шерстяной ткани, спускалось несколько ниже колен. Рукава были длинными. Их обшлага обшивали рядами бронзовых бусинок. Юбка от пояса спереди также была украшена рядами белых пастовых бусинок. Ткани окрашивали в разные оттенки красного цвета: ярко-красный, фиолетово-красный. По множеству предметов украшения, найденных в погребениях, можно утверждать, что женщины носили в ушах большие серьги и спиральные кольца, обложенные листовым золотом, на шее - гривну или низку из бронзовых бус и пронизок, на руках браслеты и перстни. Разрез одежды вокруг шеи обшивали стеклянным бисером, на грудь нашивали круглые бляхи. Широко были распространены лапчатые, круглые и ромбические привески, иногда орнаментированные, и поясные обоймочки. В качестве украшений и оберегов мужчины и женщины носили раковины, клыки хищных и домашних животных.
