А)присоединение Астраханского ханства к России. 1556
б)присоединение Новгорода к Москве. 1478
в)правление Ивана Калиты. 1325
г)битва при Грюнвальде. 1410
д)завершение борьбы внуков Дмитрия Донского .1390е
е)поражение ордынских войск на реке Вожа. 1378
ж)набег Тохтамыша на Москву . 1382
<span>з)начало царствования Ивана 4 Грозного . 1533
веждгбза</span>
<span>
Итоги реформы
</span><span><span>·
</span>ходатайства о закреплении земли в частную собственность были поданы более
чем 6 млн. домохозяйств из существовавших
13.5 млн.</span><span><span>·
</span>из 13.500 тыс. крестьянских домохозяйств выделилось из общины и получило
землю в единоличную собственность 1.436 тыс. (10.6 \%)</span><span><span>·
</span>из 119 миллионов десятин надельных земель в 47 губерниях Европейской России
было размежевано (и передано в собственность крестьян, товариществ и сельских
обществ) на начало 1916 года 25.2 млн. (21.2 \%), ещё на 9.1 млн
десятин (7.6 \%) было не окончено оформление документов; по-видимому, к
моменту Февральской революции землеустроительные работы были фактически
проведены на 37-38 млн десятин (около 31 \% надельных земель) </span><span><span>·
</span>при посредничестве Крестьянского Поземельного банка, выдавшего кредиты на
1.04 млрд руб, крестьяне приобрели 9.65 млн десятин (дополнительно
8,1 \% к размеру надельных земель).</span><span><span>·
</span>около половины крестьянских домохозяйств, ходатайствовавших о закреплении земли в
собственность, выбрало единоличную форму собственности; в том числе,
1.8 млн домохозяйств пожелало выделиться на хутора и отруба.</span><span><span>·
</span>помещичьи хозяйства как массовое явление утеряли хозяйственную значимость,
крестьяне в 1916 году засевали (на собственной и арендуемой земле) 89,3 \%
земель и владели 94 \% сельскохозяйственных животных</span>
<span>Последствия Реформ
</span><span><span>Подъём экономики </span><span>
<span>Сельское хозяйство приобрело устойчивый характер </span>
<span>Увеличилась покупательная способность населения </span>
<span>Увеличилось валютное поступление, связанное с
вывозом зерна </span>
Хуторское хозяйство завело лишь 10\% хозяйств</span></span><span><span>Кулаки чаще выходили из
общины, чем бедняки </span><span>
<span>Ускорилось расслоение </span>
<span>Правительство не удовлетворило нужды крестьян в
земле</span></span></span>
Слово, определение, эпитет серебряный витало в воздухе, появлялось в разных местах.
И серебряный месяц ярко
Над серебряным веком стыл.
Так А.А. Ахматова в «Поэме без героя» ретроспективно определила время своей молодости. Раньше о Серебряном веке говорили философ и критик Р.И. Иванов-Разумник (1925), поэт и мемуарист В.А. Пяст (1929), поэт и критик Н.О. Оцуп (1933). «На Парнасе Серебряного века» — назовёт позднее свои воспоминания художник С.К. Маковский (1964). Сегодня определение можно встретить на обложках многих сборников стихов, статей, воспоминаний: «Русская поэзия Серебряного века», «Сонет Серебряного века», «Воспоминания о Серебряном веке»…
Имя века придумали древние греки, разделившие существование человечества на четыре периода: золотой, серебряный, медный и железный. Серебряный век у Гесиода и Овидия противопоставлялся счастливому и беззаботному золотому веку как эпоха деградации, упадка, хотя дальше шли века ещё более жестокие. Поэтическая мифология греков стала у римлян историей: серебряным назвали I в. н.э., когда творили сатирик Ювенал, автор романа «Сатирикон» Петроний, историк Тацит.
Серебряный век в современном понимании — это приблизительно три десятилетия на рубеже веков, время с начала 1890-х по начало 1920-х годов. (Иногда эти границы сужают или расширяют с двух сторон ещё на десятилетие.) Таким образом, между “золотым веком”, оставшимся на прежнем месте, и новым Серебряным возникло зияние, эпоха без названия от Гоголя до Чехова, время великой русской прозы.
Открыватели новой эпохи первоначально пустили в неё не всех.Серебряный век понимался преимущественно как эпоха русского модернизма, время символизма и акмеизма, Блока, Брюсова, Ахматовой, Мандельштама. Но постепенно этот круг расширился, в него включили практически всех работавших в эту эпоху писателей. Из мировоззренческой, эстетической характеристики Серебряный век превратился в обозначение хронологического отрезка, противоречивой культурной эпохи, включающей также И.Бунина, М.Горького, Л.Андреева — писателей разных направлений, часто полемизирующих между собой, объединённых, тем не менее, духом времени, тяготением к поставленным новой эпохой “проклятым вопросам”.
“Социальные, гражданские темы, стоящие в центре внимания предыдущих поколений, решительно отодвигаются в сторону экзистенциальными темами — Жизни, Смерти, Бога; серьёзно обсуждать вопросы социальной несправедливости «в мире, где существует смерть», писали акмеисты, — это ломиться в открытую дверь” (Гаспаров М.Л. Поэтика “серебряного века”, 1993).
В таком расширенном понимании Серебряный век включает и русскую религиозную философию (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Лев Шестов), и модернистские течения в живописи (объединения «Бубновый валет» и «Ослиный хвост»), и музыку (А.Н. Скрябин, С.В. Рахманинов), и театральные искания (постановки В.Э. Мейерхольда, оформительская деятельность Л.С. Бакста и А.Н. Бенуа).
<span>Серебряный век оказывается не направлением, а исторической полосой, степью, через которую вынуждены были пройти все: согласные и несогласные с установившейся в ней погодой, оказавшиеся позднее в разных местах и поэтому по-разному оценивающие пройденный путь.По мнению философа Ф.А. Степуна “в десятилетие от года 1905 до года 1915 Россия переживала весьма знаменательный культурный подъём”. “За несколько лет этой дружной работы облик русской культуры подвергся значительнейшим изменениям. Под влиянием религиозно-философской мысли и нового искусства символистов сознание рядового русского интеллигента, воспитанного на доморощенных классиках общественно-публицистической мысли, быстро раздвинулось как вглубь, так и вширь.На выставках «Мира искусства» зацвела освободившаяся от передвижничества русская живопись. Крепли музыкальные дарования — Скрябина, Метнера, Рахманинова.От достижения к достижению, пролагая всё новые пути, подымался на недосягаемые высоты русский театр”. </span>
Главное отличие это ум потому что первобытные люди могли разжечь огонь