<span>Давно облетели осенние листья клёна,липы,тополя,берёзки. 4.Только иглы ели,кедра,пихты остались зелёными .
винительный падеж.окончания будут различны,т.к. они разного рода.
иглы-подлежащее,остались-сказуемое,зелеными-определение,иглы.ели.кедра,пихты-дополнение.
</span>
<em>Да, нужна.</em><u><em>Как обычно</em></u>- вводное словосочетание, обособляется запятыми.
Причастный оборот выделяется на письме запятыми когда глав. слово стоит до причастного оборота или если глав слово стоит после прич оборота но является лич. местоимением
С/ш(спрос-спрошу)
о\а(спорить-оспаривать)
з\ж(сказал-скажу)
х\ш(сухой-сушить)
д\с(ведет-вести)
ч\ц(отечество-отец)
Культура(подлежашие выраженное именем сущ. Именительный подеж) речи — это умение(сказуемое выраженное сищ. Имен.п.) правильно говорить, писать и употреблять языковые средства в соответствии с целями и усло виями общения.
Правильной признается речь, которая согласуется с нормами литературного языка: произносительными, грамматическими, лексическими. Речь, в которой встречаются факты, не соответ ствующие литературной норме, нельзя назвать культурной.
Однако правильность (подлежащие сущ. Имен.п.) — это лишь первая ступень(сказуемое сищ. Имен.п.) подлинной речевой культуры. Можно говорить правильно, но однообраз но, бесцветно, вяло. Такой речи недостает выразительности. А она достигается умелым и уместным употреблением лексики разных стилей, разнообразием синтаксических конструкций.
Владение выразительными средствами языка и умение ис пользовать их в зависимости от ситуации общения(подлежашие сущ. Имен.п) — второе условие(сказуемое сущ. Имен.п.) культурной речи. Решение его во власти стилистики.
Стилистическая целесообразность(подлежащие сущ. Имен.п.) употребления(подлежащие сущ. Имен.п.) языковых средств, их соответствие(подлежащие сущ. Имен.п.) потребностям общения — важные принципы(сказуемое сущ. Имен.п.) культуры речи.
Культура(подлежашие сущ. Имен.п.) речи — часть(часть культуры-сказуемое сущ. Имен.п.) общей культуры человека. По тому, как говорит человек, можно судить об уровне его духовного раз вития, о его внутренней культуре.