1640 - создан Парламент
1642 — попытки короля Карла I распустить Парламент приводят к противостоянию сторонников Парламента (англ. Roundheads — «круглоголовых») и сторонников короля («роялистов»).
1644 - интервенция Шотландией
1646 - бегство короля
1648 - прайдовая чистка
1651 - завоевание Шотландии
1653 - Оливер Кромвель провозглашает себя регентом
1658 - смерть Оливера
1660 - восстановление монархии
1688 - Славная революция
Посмотри тут кое что есть))
Европейское средневековьеВ европейской истории Средними веками принято называть огромную эпоху, хронологические грани которой в силу их размытости и неопределенности традиционно являются предметом научных дискуссий. За нижний рубеж средневековья обычно принимают условную дату падения Римской империи – 476 год, а верхней границей отечественная историография чаще всего называет середину XVII в., когда в Европе вспыхнула Английская буржуазная революция. Зарубежные историки период XVI–XVII вв., как правило, относят уже к эпохе Нового времени.Следует иметь в виду, что эта общеисторическая периодизация отражает только основные тенденции развития европейского общества, а культура и национальное своеобразие народов вносят в нее свои коррективы. Поэтому хронологически в средневековую историю Европы входят две принципиально отличные друг от друга культурные эпохи. В западноевропейском регионе период XV – начала XVII вв. исследователи выделяют в самостоятельный этап развития культуры, получивший название «Возрождение», или «Ренессанс», в Восточной же Европе все это время средневековая культура продолжала сохранять свои господствующие позиции.Главной особенностью средневековой культуры был ее глубоко религиозный характер. Средневековое искусство было почти целиком направлено на религиозно-церковные нужды. Средневековье низвергло античные идеалы мудрости и красоты, при этом отцы церкви и богословы постоянно подчеркивали ничтожество человеческого разума, его неспособность постичь божест-венные тайны мироздания. Церковь категорически осуждала античный культ тела как греховный; провозгласив вместо него культ аскетизма, она требовала заботиться о душе, а не о теле.Смутная пора раннего средневековья рассеяла художественные собрания античного мира. Одни творения греков и римлян погибли от рук религиозных фанатиков, считавших произведения скульптуры «вместилищем демонов», другие же пали жертвой чисто практических соображений: бронзовые статуи переплавляли на монеты, а мраморные обтесывали и пережигали на известь, чтобы получить строительный материал.Средневековый человек встречался с искусством главным образом в храме. Предметы культа в храмах являлись высочайшими образцами декоративно-прикладного искусства и представляли огромную ценность, как художественную, так и материальную.<span>Сокровища церкви могли храниться в обычных закрытых шкафах, но чаще всего находились в специальном помещении. Это могла быть особая комната рядом с алтарем или пристройка к храму, а в монастырях – отдельное здание. Церковно-славянское название этих строений – ризница, место для хранения церковной утвари и риз, то есть облачений священнослужителей.
</span>
Кавка́зская война́[14][15][16] (1817—1864) — военные действия Русской императорской армии, связанные с присоединением горных районов Северного Кавказа к России, противостояние с Северо-Кавказским имаматом.
В начале XIX века в состав Российской империи вошло грузинское Картли-Кахетинское царство (1801—1810 гг.), а также некоторые преимущественно азербайджанские Закавказские ханства (1805—1813 гг.). Однако, между приобретёнными землями и Россией лежали земли присягнувших на верность России[17], но де-факто независимых горских народов, преимущественно исповедующих ислам[18]. Борьба с набеговой системой[19] горцев[20] стала одной из основных целей российской политики на Кавказе[21]. Многие горские народы северных склонов Главного Кавказского хребта
оказали ожесточённое сопротивление усиливающемуся влиянию имперской
власти. Наиболее ожесточённые военные действия происходили в период
1817—1864 гг. Основные районы военных действий — Северо-Западный
(Черкесия, горные общества Абхазии) и Северо-Восточный (Дагестан, Чечня)
Кавказ. Периодически вооружённые столкновения между горцами и русскими
войсками происходили на территории Закавказья, Кабарды.
После усмирения Большой Кабарды (1825 г.) главными противниками российских войск выступили адыги Черноморского побережья и Прикубанья, а на востоке — горцы, объединившиеся в военно-теократическое исламское государство — Имамат Чечни и Дагестана, который возглавил Шамиль. На этом этапе Кавказская война переплелась с войной России против Персии. Военные действия против горцев велись значительными силами и были очень ожесточёнными.
С середины 1830-х гг. конфликт обострился в связи с возникновением в
Чечне и Дагестане религиозно-политического движения под флагом газавата, которое получило моральную и военную поддержку Османской империи, а во время Крымской войны — и Великобритании.
Сопротивление горцев Чечни и Дагестана было сломлено лишь в 1859
году.Когда взяли в плен имама Шамиля.Война же с адыгскими племенами
Западного Кавказа продолжалась до 1864 г. и закончилась уничтожением и
изгнанием большей части адыгов и абазин в Османскую империю, и
переселением оставшегося небольшого их количества на равнинные земли
Прикубанья. Последние масштабные военные операции против адыгов были
проведены в октябре-ноябре 1865 г
Ведущимобразовательным центром Руси был Софийский собор, при котором продолжала действовать школа,основана Ярославом Мудрым. В 1068 г. дочь князя Всеволода Ярославича Янкаоткрыла при Андреевском монастыре школу для девочек, в то время как в ЗападнойЕвропе женщины вообще не получали образования. По свидетельству летописей, развитымбыло и частное обучение. Так, Феодосий Печерский получил образование в небольшомгородке Курск, учась в «единого учителя».
Существующие историческиеисточники говорят о распространении образования среди населения Руси. Свидетельством этого являетсяберестяные грамоты, найденные преимущественно в северных городах Руси (в Новгороде -более тысячи), граффити на стенах культовых сооружений (наиболее ценные - на стенахСофийского собора), надписи на ремесленных изделиях, предметы для письма.