<span><em>В систему королевского управления, созданную Людовиком IX Справедливым, не входили:</em>
<em><u>Б) счетная палата</u></em></span>
потому что земная поверхность постоянно меняется .
точно изобразить не могут
Народное искусство украшения тканых изделий имеет многовековую историю и традиции, присутствуя в жизни молдаван как в сельской, так и в городской местности вплоть до наших дней.
Любовь к прекрасному проявляется в нашем народе во всём: в том, как украшается жилище, как одеваются люди в будни и особенно в праздники. Свидетельства о том, как украшалась одежда наших предков, мы находим на древних исторических памятниках. На Троянской колонне в Риме и на триумфальном памятнике в Адамклисе (Добруджа, Румыния) высечены изображения даков в костюмах, похожих на одежду молдавских крестьян. В различных документах (дарственных, списках приданого и др.) XV–XVI вв. упомянуты списки декоративно-тканых вещей, одежды и т. д. Из описей очевидно использование различных декоративно-технических приёмов: ковроделие, шитье по счетной системе, вышивка одежды, вязание кружев. О старинных вышивках можно судить по знаменитым произведениям – вышитым коврам, созданным Еленой Волошанкой, дочерью Штефана Великого, а также по многочисленным монастырским изделиям и одежде церковнослужителей. Также существуют описания, списки приданого, свидетельства иностранных путешественников относительно тканых изделий и одежды.
Богатый и оригинальный этнографический материал относительно одежды и тканых изделий, украшенных шитьём и вышивкой, соотнесённый с характером сырья и назначением предметов, хранится в музейных коллекциях и отчётах экспедиций.
Народное искусство украшения текстильных изделий развивалось на протяжении многих веков, однако наиболее оригинальным и разнообразным по технике оно было в XVIII – первой половине XIX века, когда домашние занятия и ремесленные мастерские при монастырях и домах бояр были на пике своего развития, когда традиции ткачества и вышивки высоко ценились как одни из почитаемых элементов социально-экономического статуса девушек и женщин.
Самые древние письмена о Богине матере относятся к Шумерской культуре. И называли ее шумеры Иштар. На смену шумерам пришли аккадцы, которые переняли иерархию шумерских богов, дав им другие имена.
<span>Так же это нашло отражение в скульптурах палеолитические Венеры. Если говорить о них .то «Палеолитические Венеры» - образ подчёркивающий женское начало, созревание новой жизни. Воплощение идеи материнства и продолжения рода. Женские фигурки из камня и кости, безликие, но с подчеркнутыми признаками женского, рождающего естества, были очень широко распространены в верхнем палеолите всей Северной Евразии. Почти безусловно они отражали возрождающую к печной жизни материнскую утробу земли. Вестоницкие «венеры» особенно интересны тем, что сделаны из глины и обожжены.</span>