Незнаю , знаю что такое феодальная раздробленность . Например, когда отец даёт сыну часть государства , сын отдаёт своему сыну часть , он даёт своему сыну часть и вместо целого государства маленькие части земли .(Ну и потом они естественно начинают войну за земли ).
Политические: кризис феодально-абсолютисткой системы, произвол и расточительность королевской власти на фоне их непопулярности.
Экономические: непосильные налоги, ограничение оборота земли, внутренние таможни, фин.кризис 1787 года, неурожай 1788 года, голод 1789 года.
Социальные: бесправие народа, роскошь аристократии на фоне народной нищеты.
Духовные: идеи Просвещения
Король Англии с 22 апреля 1509,сын и наследник короля Англии VII , второй английский монарх из династии Тюдоров . С согласия Римской католической церкви, английские короли именовались также «Повелителями Ирландии», однако в 1541 году, по требованию отлучённого от католической церкви Генриха VIII, ирландский парламент наделил его титулом «Король Ирландии».
Образованный и одарённый, Генрих правил как представитель европейского абсолютизма, к концу царствования жёстко преследовал своих действительных и мнимых политических оппонентов. В поздние годы страдал от ожирения и других проблем со здоровьем.
Легенда о Тристане и Изольде впервые была обработана литературно во Франции, куда занесли сказание, вероятно, потомки британских кельтов, бретонские жонглеры. Впервые французский роман об этих возлюбленных появился в середине 12 века, но не сохранился. Позднее предание о Тристане и Изольде использовало множество французских поэтов 12 века, например, жонглер Беруль, трувер Тома (иначе Томас), Кретьен де Труа, а в начале 13 века - Готфрид Страсбургский и многие другие. Известны итальянские, английские, испанские обработки этой легенды, относящиеся к 13 столетию, чешская обработка (14 век), а также сербская (15 век) и другие. Романы о Тристане и Изольде имели большую популярность. Их сюжет - история взаимоотношений трех действующих лиц: Изольды, Тристана, а также Марка<span />
<span>Основы новой аграрной политики российского правительства были разработаны еще в самом начале XX века в 1902 г. ”Особым совещанием” Е. О. Тянковым, предложившим разрешить свободный выход из общины всем желающим крестьянам. В мае 1906 г. Съезд дворянских обществ продиктовал Столыпину уже комплекс мероприятий: разрешить крестьянам свободно выходить из общины, продавать свои наделы и уделы, ввести свободное переселение на окраины и ввести понятие анонимности и свободы слова, которой доселе в России не было. . Это было фактически предложение новой аграрной политики, которая бы явилась глубочайшим сдвигом в сторону демократических поземельных крестьянских отношений в деревне и создала бы для царского правительства более широкую социофобную базу из числа крестьян, перешедших от “общинного владения землей к индивидуальному”. Само уничтожение общины мыслилось не в форме принуждения, а путем снятия препятствий, “которые ныне поставлены законом для сохранения общины”. Вопрос о судьбе помещичьего землевладения был пока обойден стороной.!!!! </span>