Ныне много говорят и спорят о культуре Нового Света. Те же инки или майя не только знали астрономию, имели развитое хозяйство, строили города, храмы и пирамиды… Они совсем неплохо разбирались и в медицине. Как пишет известный чешский исследователь Милослав Стингл, к числу хирургических инструментов древних инков «относились бронзовые скальпели различной величины, пинцеты, иглы, скобки, бронзовые ножи «туми», напоминающие по своей форме кухонный нож-сечку, а также зажимы, которыми лекари перетягивали вены, чтобы остановить кровотечение».
Врачи племени майя могли диагностировать многие болезни — ангину, туберкулез, опухоли, астму, язвы и т.д. Для борьбы с заболеваниями использовались лекарственные снадобья, число которых превышало несколько сотен. Помимо растений в составе снадобий широко использовались и многие другие подручные средства, в том числе, например, мясо ягуара, хвост опоссума, перья попугая-кардинала… Наиболее действенные лекарственные средства были затем позаимствованы европейцами (например, некоторые рвотные, мочегонные и слабительные составы). Кроме приема лекарств, пациенту прописывались ингаляции, ванны, кровопускания, а также сеансы ритуальных заклинаний — своего рода психотерапия, граничащая с гипнозом. Высокого уровня развития достигала и хирургия майя. Похоже, медики, благодаря человеческим жертвоприношениям, атакже многовековой практике были довольно хорошо информированы о строении человеческого тела. Основным инструментом хирурга служил обсидановый нож, которым вскрывали опухоли, нарывы и даже катаракты. Чтобы больной во время операции не страдал от боли, его предварительно накачивали растительными наркотиками. Причем иной раз пациент находился в бессознательном состоянии искусственной комы даже несколько суток. По окончании операции на разрез накладывали швы, используя в качестве нитей волосы. Майя делали даже трепанации черепа и пластические операции на лице.
Церковь в Средние века<span> уже давно не существовала на добровольные пожертвования верующих, но удерживалась она годовыми доходами, предоставленными правительством, или же за счет собственности, которая досталась христианским храмам в наследство от языческих. Многие богачи отписывали Церкви целые поместья с лесами, озерами и полями. Перед смертью многие из богатых людей завещали Церкви так и вовсе все свое состояние. Простым людям было запрещено принимать участие в любых церковных делах, чтобы они ненароком не устроили какой-нибудь революции. К тому же теперь восхождение по церковной иерархической лестнице к епископату никак не зависело от талантов или искреннего служения того или иного священника. Теперь для того, чтобы стать епископом, было необходимо иметь хорошие связи при дворе, так как священство стало очень тесно связано с государственными делами.</span>