Жил был Соловей. Однажды к нему приходят 3 Разбойника и говорят:"Эй соловей отдавай что у тебя есть". А соловей отвечает"Ничего у меня нет но есть талант петь". Разбойники подумали подумали и говорят "Ну покажи нам свой талант петь" Услышали и говорят "Ухты.. Мы тоже так хотим " Ну тогда Приходите завтра утром суда и я вас научу. Разбойники обрадовались и убежали. Ну а завтра пришли они учиться. Ну и сталь лучшеми певцами в мире.
Тому что с добрыми намерениями, все двери открываются для тебя. За добро добром и платят.
Золотая шапка..........( хозяин шапки имел право вызвать обезьян всего три раза)
В пьесе раскрываются проблемы родителей и детей, а также царской судейской бюрократии. Писатель очень едко высмеивает царский суд, он смеется над гордыней провинциальной знати, для которой ценностью кажется не доброта, человеческая порядочность, благородство души и достоинство, а суеверная честь, принадлежность к определенному сословию. В пьесе читатель чувствует острый социальный конфликт. Ощущается острое и смелое разоблачение отрицательных явлений, которые автор пытается нам передать. И читая это произведение, мы понимаем, что он не снимается быстрой искусственной победой добра над злом, что наблюдалось ранее , в прежних произведениях В. Дунина-Марцинкевича. Чувствуется, что это будет долгий и серьезный конфликт сословий.
Из всех персонажей романа, встретившихся Раскольникову на его жизненном пути, самое большое влияние оказала Сонечка Мармеладова. Именно к ней первой он пришел высказаться о том, что убил старуху. На счастье Родиона, Соня оказалась не настолько павшей морально, насколько он сам. Она направила его на истинный путь не только своей любовью, но и христианской верой. Религиозный элемент объясняется мнением самого Достоевского - он считал, что России того времени не хватало того, что могут дать христианские идеи. Таким образом, Родион Раскольников встает на путь к счастью только приняв христианские идеи Сонечки, предотвратив свое окончательное моральное падение.