<span>женатым настоящему мужчине быть совсем не трудно. человек, вступая в любые отношения, будь то деловые или семейные, берёт на себя обязательства. едешь в общественном транспорте-оплати проезд, веди себя подобающе и т. д. устроился на работу-обязан ходить на работу, выполнять должностные обязанности и т. д. вступая в брак - обязан обеспечивать семью, заниматься воспитанием детей, любить жену и т. д. невыполнение обязанностей влечёт за собой разрыв отношений. не оплатил проезд-высадят. не справляешься с работой-увольнение. ну и в семье соответственно. следовательно, если мужчина настоящий, то он ответственный. а значит, ему не трудно быть женатым. </span>
Прекрасное — эстетическая категория, характеризующая явление с точки зрения совершенства, как обладающее высшей эстетической ценностью. В истории культуры были выработаны различные характеристики прекрасного. Прекрасное определялось как гармония, симметрия, ритм, пропорциональность, целесообразность, внутренне присущая предметам мира, а также мера в звуковых и цвето-световых отношениях, характеризующая внешний облик явлений и т. д. Безобразное — антипод прекрасному. И именно поэтому безобразное и прекрасное теснейшим образом связаны друг с другом. Еще древние египтяне отмечали, что в процессе старения все здоровое и красивое становится безобразным. На тесную взаимообусловленность этих двух категорий указывал также Аристотель, подчеркнувший разницу между прекрасным лицом и прекрасно нарисованным лицом. Аристотель здесь тонко подметил одну из характерных особенностей творческой природы художественной деятельности, благодаря которой действительно безобразный предмет получает свойства прекрасного (изображен прекрасно, обладает прекрасными художественными достоинствами) . Поэтому эстетическое переживание безобразного двойственно: наслаждение художественным произведением сопровождается чувством отвращения к самому предмету изображения. Момент прекрасного и связанное с ним чувство наслаждения произведением проистекает от радости узнавания действительности, от восприятия прекрасной формы, ощущения мастерства художника и утверждаемого эстетического идеала, с позиций которого отрицаются негативные ценности, силы зла и хаоса и утверждается позитивное просветленное начало.
Диалектика прекрасного и безобразного может быть раскрыта в образе «модели» , органически соединяющей в себе общее и индивидуальное.
Всякое художественное произведение в таком случае может быть понято как специфическая модель, дающая нам определенную меру диалектического совпадения стихии и порядка, хаоса и гармонии. Поэт-даос обязательно подчеркнет, как стихия дождя рассказывает, о чем он думает. Стихия вдруг оказывается носителем разумного. Поэзия по природе свой всегда стремится мыслить в образах стихий, будь то природа или культура, и имитировать некоторый хаос, который усиливает впечатление о том, что красота рождается как бы спонтанно, сама собой, органично, а не искусственно. Так, за хаосом вдруг проступает неявная, тройная гармония, которая, по словам Гераклита, лучше явной. Так моделируется в художественном произведении конкретная, соответствующая стилю, мера совпадения прекрасного и безобразного.
<span>Диалектическое тождество, определенное совпадение хаоса и гармонии осуществляется в разных эстетических пропорциях в зависимости от стиля автора, от художественных задач, которые он ставит в своем произведении, и от многих других внешних и внутренних обстоятельств. Многое в этой мере соотношения прекрасного и безобразного зависит от художественной энергетики автора. Один поэт в гигантском размахе крыльев может тащить паровоз (например, Гоголь) . Другой кружится легкой бабочкой (например, Андерсен) . Иногда кажущийся гигант, изнутри оказывается нежным и хрупким и предупреждает, что «на бабочку поэтинова сердца нельзя садиться в галошах и без галош» (Маяковский).</span>
Белый-мир,чистота
Синий-небо,правда
Красный-огонь,отвага
5) изменением температуры... (2)
6) 3
7) 2
8) 2
Многие задаются вопросом "Кто я?". Ответ прост. Я-человек. У каждого человека есть имя. Меня зовут (ваше имя,например:Элла, Ольга Петровна,Игорь Николаевич и др.). Но ещё я индивид. Мне присуще разные черты характера или внешности. Я не похож на остальных, я один единственный! У меня длинный нос,светлые волосы(например). А ещё у меня свой собственный характер. Я ласковый, дружелюбный и удивительно странный(например). Я - личность. Я выделяюсь от своих одноклассников родом занятия. У меня свой собственный стиль речи и т.д. Я отличаюсь от определённого общества.
(из учебника Обществознания посмотри. Там есть определения понятиям индивид и т.д., используй оттуда материал))