<span>Существовавшие в 19-начале хх в. понимание модернизации имеет число европейское происхождение. Ведь европейцы стремились подчинить себе природу, переделать мир на свой лад, согласно представлением о прогрессе. На востоке человек мыслился как часть природы. люди стремились не подчинить её себе, а существовать с ней в единстве. к тому же, восточные общества были довольно закрытыми, ревностно оберегали свои традиции, им было чуждо всё европейское, поэтому они это отторгали</span>
Возникновение абсолютизма как новой формы монархии во Франции вызвано глубинными изменениями, которые произошли в сословно-правовой структуре страны. Эти изменения были вызваны прежде всего зарождением капиталистических отношений. Становление капитализма шло быстрее в промышленности и в торговле, в сельском хозяйстве для него все большей преградой становилась феодальная собственность на землю. Серьезным тормозом на пути общественного прогресса становился архаичный, вступающий в противоречие с потребностями капиталистического развития сословный строй. К XVI в. французская монархия утратила существовавшие ранее представительные учреждения, но сохранила свою сословную природу.
Как и прежде, первым сословием в государстве было духовенство, насчитывавшее около 130 тыс. человек (при 15 млн. населения страны) и державшее в своих руках 1/5 всех земель. Духовенство, полностью сохраняя свою традиционную иерархию, отличалось большой неоднородностью. Между верхушкой церкви и приходскими священниками усилились противоречия. Духовенство проявляло единство только в своем ревностном стремлении удержать сословные, число феодальные привилегии (взимание десятины и др.).
Более тесной стала связь духовенства с королевской властью и дворянством. Согласно конкордату, заключенному в 1516 году Франциском I и римским папой, король получил право назначения на церковные должности. Все высшие церковные посты, связанные с большим богатством и почестями, предоставлялись дворянской знати. Многие младшие сыновья дворян стремились получить тот или иной духовный сан. В свою очередь представители духовенства занимали важные, а иногда и ключевые посты в государственном управлении (Ришелье, Мазарини и др.). Таким образом, между первым и вторым сословиями, имевшими ранее глубокие противоречия, сложились более прочные политические и личные узы.
Господствующее место в общественной и государственной жизни французского общества занимало сословие дворян, насчитывавшее примерно 400 тыс. человек. Только дворяне могли владеть феодальными поместьями, а поэтому в их руках находилась большая часть (3/5) земли в государстве. В целом светские феодалы (вместе с королем и членами его семьи) держали 4/5 земель во Франции. Дворянство окончательно превратилось в чисто личный статус, приобретаемый главным образом по рождению. Требовалось доказывать свое дворянское происхождение до третьего-четвертого колена. В XII в. в связи с участившимися подделками дворянских документов была учреждена специальная администрация, контролировавшая дворянское происхождение.
Дворянство предоставлялось также в результате пожалования специальным королевским актом. Это было связано, как правило, с покупками богатыми буржуа должностей в государственном аппарате, в чем была заинтересована королевская власть, постоянно испытывавшая нужду в деньгах. Такие лица обычно назывались дворянами мантий, в отличие от дворян шпаги (потомственных дворян). Старое родовое дворянство (придворная и титулованная знать, верхушка провинциального дворянства) с презрением относилось к "выскочкам", получившим звание дворянина благодаря своим должностным мантиям. К середине XVIII в. было примерно 4 тыс. дворян мантий. Их дети должны были нести военную службу, но затем, после соответствующей выслуги (25 лет), становились дворянами шпаги.
Несмотря на различия в родовитости и должностях, дворяне имели ряд важных общесословных привилегий: право на титул, на ношение определенной одежды и оружия, в том числе при дворе короля, и т.п. Дворяне были освобождены от уплаты налогов и от всяких личных повинностей. Они имели преимущественное право назначения на придворные, государственные и церковные должности. Некоторые придворные должности, которые давали право на получение высоких окладов и не были обременены какими-либо служебными обязанностями (так называемые синекуры), были зарезервированы за дворянской знатью. Дворяне имели преимущественное право на обучение в университетах, в военной королевской школе. Вместе с тем дворяне в период абсолютизма утратили некоторые свои старые и число феодальные привилегии: право на самостоятельное управление, право на дуэль и т.д.
Подавляющую массу населения во Франции в XVI-XVII вв. составляло третье сословие, которое все более становилось неоднородным. В нем усилилась социальная и имущественная дифференциация. В самом низу третьего сословия находились крестьяне, ремесленники, чернорабочие, безработные. На верхних его ступенях стояли лица, из которых формировался класс буржуазии: финансисты, торговцы, цеховые мастера, нотариусы, адвокаты.
Исключительно тяжелой и разорительной для крестьянства была система многочисленных прямых и косвенных налогов.
18 - 2, 19 - 2, 20 - 4, 21 - 1, 22 - 1, 23 - 4, 24-4, 25 - 3, 26 - 125, 27 - вабг, 28 а1, б4, в3, г - 1944 г (у тебя этого года нет в списке), д2, 29 - а1, б3, в5, г4,
30 - гвба, 31 - а5, б4, в3, г2, 32 - бваг. уж больно длинное задание...неужели и вправду 75 баллов...
Ты про что? Стих надо написать? (Придумать)
Если стих дак вот
<span>ШОКОЛАДНЫЙ КОРОЛЬ
За горами, за лесами, за чудесными долами
Шоколадная страна берег моря заняла.
Из отборных шоколадин
Там дворец построен ладный.
И Великий Шоколад
Там на троне править рад!
У него Премьер-министр
Трюфель, преданный артист.
Первым он всегда с утра
На ковре у короля.
Задаёт король вопрос:
- Как стране моей спалось?
Тот всегда ответить рад:
- Сладко! О, Великий Шоколад!
Из большого сундука
Доставал король тогда
Шоколадку для льстеца.
Вмиг её Премьер съедал,
Королевство прославлял!
Так, до завтрашнего дня
Завершались все дела!
Шоколадная страна
Так жила день ото дня,
И Великий Шоколад
Завсегда тому был рад!
Ты, мой маленький читатель,
Думаешь давно, большой мечтатель:
- Вот, попасть бы в ту страну!
Где же я её найду?!</span>
ЭСХИЛ<span> (525-456 до н.э.), греческий драматург, первый из трех великих </span><em /><span>афинских трагиков 5 в. до н.э.</span>
СОФОКЛ<span> </span><span> (ок. 496-406 до н.э.), афинский драматург, считающийся </span><em /><span>наряду с Эсхилом и Эврипидом одним из трех величайших трагических </span><em /><span>поэтов классической древности.</span>
<span>Аристофа́н<span> (др.-греч. Ἀριστοφάνης) (444 до н. э. — между 387 и 380 гг</span><em /><span>., Афины) — древнегреческий комедиограф, прозванный «отцом комедии».</span></span>
<span><span> Все </span>они<span> писали пьесы для представлений на празднествах.</span></span>