Моё войско и меня в том числе, фараоны отправили на запад Египта к племенам ливийцев, обладавших стадами коров и овец. Мы шли на северо-восток, там они обычно кочуют. Захватив их стада мы двинулись на север, где находились страны- Палестина, Сирия, Финикия. У нас была обученная армия и мы устраивали походы каждый год. Походы были успешными и добытые нами стада скота, украшения, и другие ценности мы везли в Египет.
российский металлург<span>, </span>химик<span> и инженер-конструктор, член-корреспондент </span>Петербургской Академии наук<span> (1830), один из основоположников </span>порошковой металлургии<span>. В 1828 году впервые в истории монетного дела смог наладить чеканку </span>платиновых монет<span>.
</span><span><span>Родился в семье ученого-ботаника;</span><span>1798 год: окончил Петербургский сухопутный кадетский корпус;</span><span>до 1804 года: проходил военную службу;</span><span>до 1809 года: служил в коммерц-коллегии Санкт-Петербурга;</span><span>с 1809 года: работал в Комиссии составления законов;</span><span>январь 1812 года: был награждён орденом Святого Владимира 4-й степени за попечение и труды, с коими произвел в действие устроение термолампа, доселе в России не существовавшего[1].</span><span>с 1817 года: служил механиком, а затем и управляющем на Камско-Воткинском заводе[2];</span><span>с 1826 года: руководил строительством, а затем управлял соединенной лабораторией Горного кадетского корпуса и департамента горных и соляных дел. Разработал оригинальную технологию получения ковкой платины;</span><span>в 1829 году: внедрил на Монетном дворе метод аффинажа «золотистого серебра».
</span></span>
I.1817 – 1819 гг. – партизанская война горцев носила неорганизованный характер;
II.1819 – 1824 гг. – правители Дагестана и Чечни объединили свои силы, боевые действия носят организованный характер;
III.1824 – 1828 гг. – появление религиозной идеологии – Мюридизм - религиозно-политическое на основе ислама, сформулированное муллой Курали Магома (“Рай есть под тенью шашки”, газават – священная война против неверных)
IV.1828-1833 гг. – возникновение теократического государства у горцев – Имамат (бог + власть), правитель – имам обладал и политической и религиозной властью.
V.1834-1859 гг. – правление имама Шамиля, пик сопротивления горцев. В 1859 г. Шамиль сдался в плен в ауле Гуниб;
<span>VI.1859-1864 гг. – государство Имамат перестал существовать, постепенное подавление горцев.</span>
Уже в средние века произошло разделение на горожан и крестьян<span>, а права буржуазии были своего рода привилегией. Изначально, в эпоху </span>феодализма<span>, </span>буржуазией называли жителей городов, противопоставляя их намного превосходящему по численности сельскому населению.<span>В ходе разложения феодализма во </span>Франции<span> буржуазия являлась наиболее обеспеченной и социально активной частью </span>третьего сословия<span> (купцы, ремесленники, крестьяне, позднее буржуазия и рабочие). Начиная с </span>Нидерландской буржуазной революции<span>, по всей Европе буржуазия выступает инициатором и активным участником </span>революционных перемен<span>, приводящих к свержению феодальной власти. Многие историки, и в том числе </span>Иммануил Валлерстайн<span> позитивно оценивают роль буржуазии на этом историческом этапе, как передового, прогрессивного </span>класса. Внутренняя социальная структура буржуазии была изначально дифференцирована и по жизненному уровню, и по отношению к средствам производства, и по политическим правам (привязанным к имущественному цензу). В составе буржуазии средневековых Франции, Италии, Нидерландов — и богатые мастера, и бедные подмастерья и рабочие цехов; и ростовщики, и часто финансово зависимые от них купцы. Наконец, это — постоянно ширящийся круг «свободных профессий<span>», источник дохода которых — не эксплуатация </span>наёмного труда<span>, а доходы других горожан, оплачивающих лечение и обучение, платящих налоги на содержание всей управленческой надстройки города. Они чем то ИП и бизнесменов мелких частников напоминают! </span>
