ЗВЕРИНЫЙ Стиль -- исторический художественный стиль, сложившийся в 8-9
в. до н. э. на огромных территориях Евразии от Нижнего Дуная, Северного
Причерноморья и Прикаспийских степей до Южного Урала, Сибири и
северо-западной части Китая.
Истоки этого СТИЛЯ -- следует
искать в первобытном тотемизме (обожествлении животных как предков
людей) и в "натуральном стиле" ИСКУССТВА первобытных охотников.
"ЗВЕРИНЫЙ
Стиль" отличается от абстрактного -- Звериного орнамента 6-8 в,
распространенного в романском и норманнском искусстве, и от
тератологических древнерусских мотивов. Более широкое понятие -- зооморфные мотивы.
Чаще определение "звериного стиля" -- сужают до "СКИФСКОГО звериного СТИЛЯ" народов Северного Причерноморья VI-IV вв. до н. э.
Схожие
геометризованные и стилизованные изображения реальных и фантастических
зверей украшают изделия из металла халыитаттской и латенской культур
раннего железного и бронзового веков. Отличающиеся своеобразием и
целостностью стилистических признаков, позволяющие говорить именно о
стиле, находят в раскопках курганов степных районов от Кубани до Алтая.
При этом оказывается, что "скифская культура и культура скифов - совсем
не одно и то же.
В курганах Центральной Азии находят
предметы, соединяющие в своем стиле черты эллинистического, сасанидского
и китайского искусства. По одной из версий, на сложение уникального "скифского звериного стиля" оказали влияние бронзовые изделия из провинции Ордос в Северо-Западном Китае, так называемые ордосские бронзы.
Другой
возможный источник -- Луристан на юго-западе Иранского нагорья,
персидский звериный стиль, блестяще развитый мастерами эпохи Ахеменидов
(VII-V вв. до н. э. ) и Сасанидов (III-VII вв. н. э. ).
Через посредство греческих колонистов это искусство затем ассимилировалось со "скифским". Высказывались версии о местном, сибирском происхождении "звериного стиля" и о влиянии на его формирование традиционной резьбы по дереву. Самые ранние находки датируются 9 в. до н. э., но черты оригинального стиля складываются к 7 в. до н. э.
Мастера
евразийских степей ковали оружие - акинаки (короткие скифские мечи) ,
щиты, делали конскую сбрую, бляхи, пряжки, псалии (удила) -- стержни,
увенчанные головой зверя, котлы, зеркала, ритуальные навершия
жезлов. Изображения зверей в эпоху, предшествующую появлению отдельных
родов декоративного и прикладного искусства, не украшали, а выявляли, обозначали и "усиливали" функцию предмета. Персонажей "звериного стиля" немного, они повторяются и ясно подразделяются на три группы соответственно трем "зонам" мифологического "Мирового Дерева": небесной (птицы) , земной (копытные) и подземной (хищники) .
Среди птиц выделяются грифоны греческого типа с архаическими серповидными крыльями, грифо-бараны, фантастические крылатые звери, имеющие аналоги в персидском искусстве.
Среди копытных изображаются олени, козы, быки, бараны, кони. Одной
из главных особенностей "звериного стиля" является контраст чистых
поверхностей, гладких объемов тела животного, решенных характерным
пересечением плоскостей, с гипертрофированной фактурой деталей. Эта
особенность объясняется оригинальной технологией : скифские мастера
предпочитали не лепить, а вырезать ножом с широким лезвием из мягкого
воска модель будущей отливки из металла.
В искусстве скифов,
как и в персидском, встречается прием симметричного удвоения
изображения, условно называемый "геральдическим", или антитетическим (от
греч. antithesis - противоположение) . Он связан с явлением симулътанизма.
В 5 в. до н. э. под влиянием греко-персидского искусства в произведениях скифских мастеров появляется мотив - "когтящих хищников", терзающих копытных.
ИСКУССТВО скифов 5 в. до н. э. иногда называют "скифским барокко" из-за его вычурности и пышной орнаментации деталей. К концу IV в. до н. э. уникальный "ЗВЕРИНЫЙ Стиль" - исчез так же внезапно и загадочно, как и появился. Причину этого явления видят в изменении общей культурной ситуации.
Москва была довольно крупным городом России с очень большим значением. Тогда в городе прожило около 100 человек. Так, как город был крупным, то туда съезжались разные мастера и ремесленники для того, чтобы заключать различные торговые сделки. Для таких мероприятий в Москве существовало около 26 торговых рядов.
Безусловно, Москва в 16 веке была столицей и торговым центром страны.
Численность населения Москвы постоянно увеличивалась. По этому поводу в городе появлялись новые и новые посадские стены. Мы можем назвать Китай-город, стены которого были воздвигнуты в 1534 по 1535 годы. Площадь Китай-города была 92 гектара. А в 1585 началось строительство Белого города площадью 533 гектара. А в период с 1591 по 1592 годы строился Земляной город площадью 1878 гектар.
Главным торговым местом был Китай-город. Там были как ряды, предназначенные для внутренней торговли, и ряды для внешней торговли. Так, в Китай город приезжали торговцы из Армении, Германии, Литвы, Турции, Англии, Польши и прочих стран. Русские торговцы приезжали в Москву из Рязани для продажи хлеба, с Поволжья – для продажи рыбы, из Поморья – соли, Урал и Сибири – пушнины.
Так, мы можем сделать вывод о том, что в Москве жил не только царь и бояре, и другие его приближенные, но и ремесленники, мастера, торговцы и купцы в посадах.
Причина в том что если на Русь кто-то нападал то быстро формировалась армия в армию входили как дружинники так и ополченцы, люди знали что если не они то никто не сможет защитить их семьи и их государство тоесть был сильный патриотический дух,который очень сложно ссломить.