<span>общее название всех культурно-исторических типов и традиций человечества. К. Р. входит в славяно-византийский культурно-исторический тип, основанный на православии. К. Р. изначально была открыта также влияниям Запада и Востока. Славянофилы усматривали связь К. Р. с К. Византии и южных славян, западники — с К. Европы, евразийцы — с К. кочевников Евразии. Открытость К. Р. различным влияниям дала повод Н. А. Бердяеву усматривать в ней основу синтеза традиций Востока и Запада, основанного на евангельских христианских идеалах. Апологеты имперского типа государственности усматривают в этих особенностях К. Р. также основание исторической миссии России как гаранта континентального равновесия. Именно такое состояние страны способствует всем ее культурным традициям успешно передавать свои ценности новым поколениям и участвовать в диалоге культур.</span>
Либерализм провозглашает права и свободы каждого человека<span> высшей ценностью и устанавливает их </span>правовой<span> основой общественного и экономического порядка. При этом возможности государства и церкви влиять на жизнь общества ограничиваются </span>конституцией<span>. Важнейшими свободами в современном либерализме признаются </span>свобода публично высказываться<span>, </span>свобода выбора религии<span>, свобода выбирать себе представителей на честных и свободных </span>выборах<span>. В экономическом отношении принципами либерализма являются неприкосновенность </span>частной собственности<span>, </span>свобода торговли и предпринимательства .<span>В юридическом отношении принципами либерализма являются </span>верховенство закона<span> над волей правителей и равенство всех граждан перед законом вне зависимости от их богатства, положения и влияния</span> .
Объяснение:
Пенисаоаокдуптмзьумзь3зиь2хпдум
На одном заводе из полезных ископаемых делают сталь
На втором из этой стали делаю лезвия
на третьем ручки из дерева/пластика
на четвертом всё соединяют вместе
Абсолютизм в Европе
<span>В первой половине XVI в. в Европе завершается формирование централизованных государств — Франции, Англии, Испании. В этих странах образуется новая форма политического устройства — абсолютизм. Его характерными признаками были: неограниченная власть государя, отказывавшегося от созыва сословно-представительных учреждений и опиравшегося на разветвленный бюрократический аппарат и мощную армию. Церковь полностью интегрируется в государственную систему. В качестве идейного обоснования абсолютизма выступала теория божественной природы королевской власти. Происходившая реформация существенно ослабила позиции духовенства, которое утрачивает прежнюю автономию от светских властей. Основой политической стратегии глав абсолютистских государств стало лавирование между старым дворянством, сохранявшим значительный политический вес, и буржуазными элементами, обладавшими крупными финансовыми средствами. При абсолютизме утверждается новый принцип управления: государство уже не рассматривается как феодальная вотчина короля, управление страной приобретает публично-правовой, общенациональный характер. Возникновение абсолютизма стало важным шагом в развитии более совершенного в институциональном отношении, суверенного государства. Абсолютизм формируется в XVI—ХVII вв. , прежде всего, в таких странах, как Франция, Англия, Испания, стремившихся к установлению своей гегемонии в Европе. Безусловно, становление абсолютизма не всегда проходило гладко: сохранялся провинциальный сепаратизм, центробежные стремления крупной аристократии; непрерывные войны затрудняли государственное развитие. </span>