Кто такой хороший человек? Какой он? Очевидно, что абсолютно плохих или абсолютно хороших людей не бывает. Я убежден, что даже обычно злой и неприветливый человек может сохранить в душе искорку добра.
Как мне представляется хороший человек? Он по-доброму относится к людям и животным, не отказывает в помощи, не обижает окружающих ни словом, ни делом. На него всегда можно положиться, слову хорошего человека можно верить. Ведь ложь и лукавство не могут характеризовать человека с хорошей стороны.
Могу ли я назвать себя хорошим человеком? Наверное, да, мне бы очень этого хотелось. Я очень стараюсь делать добрые дела, помогать близким и не только, быть честным и порядочным. Конечно, ангелом меня назвать нельзя. Например, мне не всегда удается побороть лень, из-за нее у меня бывают неприятности.
Мир полон разных людей, и ровнять всех под один стандарт, наверное, было бы неправильным. Что хорошо для одного, может оказаться неприемлемым для другого. Однако мы все-таки можем выделить более-менее обобщенные правила для всех. Например, нужно жить и действовать так, чтобы не наносить вреда окружающим, будь то человек, зверь или природа; стараться помогать тем, кто попал в беду, даже если это не принесет тебе выгоды.
Моя бабушка является для меня примером хорошего человека. Она понимающая и добрая. В детстве я слушал ее сказки, которые учили добру и милосердию. Сейчас я могу обратиться к бабушке с любой проблемой, и точно знаю, что она поймет и поддержит меня, подскажет верное решение, подсобит. Но она относится так не только ко мне. Ее любят все соседи, потому что бабушка веселая и всем помогает. Недавно спасала бродячую собаку, которую сбила машина. Бабушка взяла ее и отнесла к врачу. Там ее вылечили и пристроили в приют. Я был очень рад, узнав, что всего через пару недель для нее нашлась семья. Таким образом моя бабушка, не бросив живое существо в беде, пусть даже это собака, спасла его от гибели и даже смогла повлиять на судьбу животного.
Так, имея перед глазами живой пример, я могу и в себе воспитывать качества хорошего человека.
1)"Тимур и его команда"- мальчики помогали старикам,пока их дети воевали
2)"Приключение Гекльберри Фина"- Аферисты король и герцог пытаются обмануть сирот,вроде
3)"Волшебники из Изумрудного города"-волшебник помогает лесорубу смазать его железные конечности
4)"Сказка о рыбаке и рыбке"- старик отпустил рыбку,тем самым, выполнив и ее желание
5)"Морозко"- Мороз помогает Настеньке не умереть от холода
6)"Золушка- бескорыстная забота и помощь героини другим
7)"Аленький цветочек"- поехав к чудовищу,Настенька,жертвует собой ради родных
Автор описывает Петербург как город людный, при этом все его жители пересекаются только на Невском проспекте — самые разные сословия людей так или иначе проходят через эти тротуары. Каждый из них занят своим делом и проходит этой дорогой не случайно, а по делу.
Гоголь искусно воссоздает образ города, используя сравнения. Их действительно много в произведении, также они присутствуют и во фрагменте. Например, «легкий, как дым, башмачок», «сонный ганимед, летавший вчера, как муха». Еще использованы метафоры, эпитеты и олицетворения — «лежит дорога», «бегущих молниями».
В основу поемы «Слово о полку Игореве» положена борьба русского народа с внешними врагами – соседскими племенами половцев, в частности поход против них северных князей во главе с Игорем. Основной причиной похода князей было намеренье разгромить придонских половцев, освободить Донский водный путь, связывающий Русь с южными и восточными рынками, и надолго обезопасить население своих княжеств от набегов кочевников. После победы над половцами великого Киевского князя Святослава, который врагов «грозой своею, усмирил своими сильными полками и булатными мечами», сыновья его, Игорь и Всеволод снова решили идти войной на врагов.
В «Слове» образы князей Игоря и Всеволода раскрываются как героических защитников родины, храбрых, смелых, сильных, не побоявшихся трудностей войны, оставшись без помощи других князей. Игорь борется, не жалея себя, врагов не щадя, за свою родину, за честь и славу. Но половцы оказались сильнее, и князь попал в плен, «повернув всю землю Русскую в смятение». Позже Игорю удалось бежать из плена и благополучно вернуться на Русь. А мужественный Всеволод бьется в первых рядах войска, не жалея ни себя, ни своего меча, ничто не может остановить его в битве за свободу, за справедливость, за «золотой отцовский престол». Автор сравнивает Всеволода с ярым туром, который в Древней Руси был символом мужества и силы. Хочет Всеволод Русскую землю освободить и себе славу добыть.
Славная, храбрая русская дружина – сильное, стойкое войско, смело следующее за своим предводителем, чтобы одержать желанную победу. Дружина держалась до последнего, много храбрых воинов полегло на чужой земле, вдали от родины и семьи. Только когда стало окончательно ясно, что нет никаких шансов на выживание, не то что на победу, русское войско позволило себе спасаться бегством.
А великий мудрый князь Святослав предугадывал печальный исход битвы. В ночь перед поражением русских войск он видел пророческий сон, предвещающий горе и печаль. Кроме того, перед решающим боем произошло солнечное затмение – еще одно плохое знамение. И, узнав о поражении, Святослав произнес «золотое» слово. В уста Святослава автор вкладывает свои собственные мысли: осуждение необдуманного выступления северских князей, похвалу их мужеству, порицание других князей, занятых междоусобицами. Святослав призывал всех князей и весь русский народ объединиться в борьбе с врагами и уберечь Русь от их вторжений.
Основная идея «Слово о полку Игореве» - единство Русской земли, призыв к русским князям прекратить взаимные раздоры и вместе выступить против общего врага. Неизвестный автор «Слова» выражает думы и стремления русского народа – в этом заключается народность произведения.
<span>
<span /></span>
<span>Сочинение по поэме Пушкина «Руслан и Людмила»2.01.2010</span><span><span>В петербургский период Пушкин написал и первую свою поэму— «Руслан и Людмила» (1820). По жанру это шуточная поэма, образцы которой были созданы русскими поэтами еще во второй.половине XVIII в. (поэт особенно ценил «Душеньку» Бог-лановича). Внимание Пушкина к устному народному творчеству, сказка, преданиям, характерное дли русского романтизма, отражало возросший после 1812 г. интерес к национальным истокам русской культуры. Особенно отчетливо эта тенденция проявилась во вступлении к поэме, написанной позже, в 1828 г.: «Там русский дух!.. Там Русью пахнет!»</span><span>Для создания поэмы Пушкину понадобились многие источники, но пользовался он ими совершенно свободно, иногда даже вступая с ними в спор. Так, например, случилось с поэмой Жуковского «Двенадцать спящих дев», отличавшейся мистическими мотивами.Пушкин пародийно переосмысляет некоторые сюжетные линии этого произведения в четвертой песне «Руслана и Людмилы». В своей поэме он легко соединяет мотивы сказочные, литературные, бытовые. Свободное владение материалом подчеркивалось легкой, непринужденной манерой повествования.</span><span>Всякие чудеса, похищения, сказочные события, на которых основывается сюжет поэмы, сочетались в ней с реальными, конкретными приметами быта. На первый план выдвигается авторское начало. Автор непринужденно рассуждает о героях, беседует с читателем, наконец, рассказывает о себе, о своих занятиях, привычках, художественных вкусах.</span>Пушкин описывает давно прошедшие, сказочные времена с позиций своей современности. Он смотрит на прошлое глазами поэта-романтика XIX в. Отсюда легкая ирония, тонкая насмешка не только над героями произведения, но немного и над читателями, и даже над самим собою. Так, например, сказочная героиня Людмила вдруг предстает современной милой и кокетливой барышней, .могущественный Черномор — хилым старичком и т.д.<span>Эмоциональная окраска повествования, самостоятельный об-: раз рассказчика, вся система лирических отступлений будут использованы и в дальнейшем пушкинском творчестве. И когда поэт обратится к читателям «Евгения Онегина» со словами: «Друзья Людмилы и Руслана», он напомнит о той творческой манере, которая началась в его первой поэме.</span><span>Новаторское произведение Пушкина вызвало при своем появлении оживленную полемику. Реакционные критики обвиняли поэта в использовании «мужицкого» языка, в «неприличных словах и выражениях». Сторонники отживающего классицизма увидели в поэме Пушкина грубое нарушение привычных для них эстетических норм и правил. Напротив, представители нового направления в литературе приветствовали ее появление. Жуковский, прослушав поэму в чтении автора, подарил ему свой портрет с надписью: «Победителю-ученику от побежденного учителя… 1820 марта 26». Историко-литературное значение «Руслана и Людмилы» очень велико. Белинский отмечал, что «возбужденные этою поэмою толки и споры о классицизме и романтизме были эпохою обновления русской литературы».</span><span>Отдельное издание поэмы «Руслан и Людмила» увидело свет тогда, когда Пушкина уже не было в Петербурге.</span></span>