В античном мире колонизация первоначально была направлена на решение проблем, связанных с острой нехваткой зерна в родном городе, и только позже стала способом расширения торговых связей, средством завоевания новых земель, пригодных для сельского хозяйства. Колонизация была непосредственно связана с расширением сферы политического влияния (особенно это характерно для колонизаторской деятельности Афин 5 в. до н. э. и для колонизации в эллинистическо-римский период) , а также с развитием античной культуры. Процесс колонизации начался с конца 2-го тысячелетия до н. э. и продолжался (с некоторыми перерывами) вплоть до эпохи ранней Римской империи.
1. Колонизаторская деятельность финикийцев (9—7 вв. до н. э. ) заключалась в создании торговых факторий на Кипре, на побережье Северной Африки (Карфаген) , в западной части Сицилии и на побережье Южной Испании (например, Гадес, ныне Кадис) . Шла торговля медью и серебром с Кипра и из Испании, испанской железной рудой, оловом с Британских островов или из Испании и другими товарами. Важную роль в колонизаторской деятельности финикийцев, так же как и других народов, играла работорговля.
<span>2. Греческая колонизация. В ходе интенсивных переселений племен Средиземноморья (ок. 1200 до н. э. ) греки заселили острова Эгейского моря и западное побережье Малой Азии. Первоначально ахейцы, мигрировав из Фессалии, обосновались на Лесбосе, Тенедосе и на северо-западном побережье Малой Азии. С этого времени они стали именоваться эолийцами. Затем ионийцы пришли из Аттики и с острова Эвбея на Кикладские острова, затем — на Хиос, Самос и, кроме того, заселили побережье Малой Азии от Смирны, которая до этого была эолийским поселением, до Милета. Наконец, дорийцы колонизовали Крит, Родос и юго-западное побережье Малой Азии. Среди малоазийских греков ведущее положение вскоре заняли ионийцы; именно с ними связан первый расцвет греческой экономики и культуры.</span>
<span>«Сначала успокоение, затем реформы». Это девиз Столыпина 1908-1909 гг. - время наибольшего политического влияния Столыпина Известно, что Столыпин не хотел верить в надвигающуюся на страну революцию и с оптимизмом смотрел в будущее. Он говорил: «Дайте государству 20 лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России.» История , однако, не отпустила этого срока ни ему самому , ни его реформам.</span>
<span>Формулой «два Рима пали, третий Рим (Москва) стоит, а четвертому не бывать» Филофей будто бы создал комплекс идей и чувств, ставших сущностью русской натуры и питавших на протяжении веков русский империализм, а ныне питающий большевистскую экспансию. Подлинное торжество псковского монаха автор видит как раз в наши дни: «Музыка Филофея играет, гремит на весь мир, особенно после второй мировой войны». Какую бы политическую оценку ни давать подобной точке зрения, она нуждается, прежде всего, в рассмотрении ее в плане соответствия исторической истине.
</span>Теория «Москва — Третий Рим» послужила смысловой основой мессианских<span> представлений о роли и значении России, которые сложились в период возвышения Московского княжества</span><span>. Московские великие князья (притязавшие начиная с Иоанна ІІІ </span><span>на царский </span><span>титул) полагались преемниками римских и византийских императоров</span><span>.</span>
Князья из слова о полку Игоре.
По годам жизни вопросы.
(1053—1125) - ответ 3)Владимир Мономах
(983—1036) - ответ 4)Мстислав Владимирович.
(1167—1209) - ответ 2)Всеволод Ярославович
(978—1054) - ответ 1)Ярослав Мудрый
Надеюсь,правильно.