Первая половина XX в. стала временем кардинальной модернизации ислама, которая, однако, носила характер, отличный от аналогичного процесса, протекавшего в христианстве. Дело в том, что мусульманская модернизация изначально была направлена не на решение сугубо богословеких вопросов, а на приспособление теологических догматов к изменяющимся реалиям современного мира.Раньше всего изменению подверглась судебная система. Уже в 1970-х гг. во многих мусульманских странах было проведено разделение судов на шариатские и светские, а сфера действия шариатского права была ограничена вопросами веры. Кодификации подверглись многочисленные правила и предписания: многие из них устарели, а некоторые противоречили друг другу. Наиболее ожесточенная полемика, затронувшая даже богословский уровень, возникла в конце XIX в. по поводу допустимости действия в исламских странах банковской системы. Наметившийся кризис, связанный с тем, что многие богословы ссылались на суру Корана о недопустимости ростовщичества, был благополучно преодолен изданием специальной фетвы (постановления), согласно которой банковское дело было признано не ростовщичеством, а честным видом деятельности. Подобные казусы возникали и в других областях промышленности и сельского хозяйства, но большинство из них было улажено.<span>Особенно активно процесс модернизации шел в первой половине XX в., когда между различными странами, население которых исповедовало ислам, были налажены официальные отношения, ранее отсутствовавшие из-за противоречий между суннитами и шиитами. В 1926 г. была организована первая международная организация Всемирный исламский конгресс, в рамках которой богословы из различных стран пытались прийти к единому выводу относительно путей и допустимой степени реформирования мусульманской религии. Наибольший вес мусульманские организации, функционировавшие как на правительственном, так и на неправительственном уровне, приобрели в 1970-е гг., что было связано с экономическим усилением ряда исламских государств (Саудовская Аравия, Кувейт) за счет увеличения добычи нефти. В 1969 г. была создана Организация исламской конференции (ОИК), призванная решать проблемы, стоящие перед развитием мусульманского (и шире – азиатского) мира в целом. В состав этой организации в настоящий момент входят 44 государства, представленные их руководителями или премьер-министрами. Другие организации (Лига исламского мира, Исламский совет Европы и т. д.) имеют неправительственный характер и акцентируют свое внимание на миссионерской деятельности по увеличению зоны распространения ислама, а также на помощи мусульманским общинам, существующим на территории других государств.</span>
Сегодня я буду свидетелем уникального события, это будут последние Олимпийские игры в Греции. Сегодня 393 год, и я хочу запечатлеть этот день в своем дневнике. Сегодня здесь в Олимпии соберется вся Греция, все атлеты, ораторы, культурные и политические деятели, жрецы и купцы – все, все, все соберутся в Олимпии, чтобы лицезреть происходящее здесь шоу.
Но завтра ничего не прекратится. Олимпийские игры будут длиться несколько дней. А затем мы продолжим праздновать, ведь Олимпийские игры не просто соревнования. Это наша благодарность богам Олимпа за то, что они покровительствуют нам, это дар Зевсу и другим богам за их помощь, и за то, что мы все живы. Сегодня первый день Олимпийских игр, так как ожидаемого шоу мы не получим. Сегодня только атлеты и судьи принесут клятву богам, а люди будут приносить богам жертвы. А завтра и еще два дня будут проходить соревнования, именно этого я жду-не дождусь.
Мое любимое – метание диска. Я думаю, что эта часть состязания самая красивая. Атлет, готовясь подбросить диск, напрягает все свое тело, он выглядит очень напряженным и сильным, а затем он бросает диск. Я вижу в этом жизненную метафору. Но помимо метания диска, Олимпийские игры будут включать бег, метание копья, пряжки в длину, и конечно, гонки колесниц и борьбу, как самые популярные из всех состязаний.
