дроновскую культуру, как правило, относят к индоиранцам[23].
Судя по заимствованиям в финно-угорских языках, Е. А. Хелимский считает представителей андроновской культуры носителями четвёртой, ныне исчезнувшей ветви индоиранских языков.[24]
В. В. Напольских полагает, что заимствования в финно-угорских языках свидетельствуют о языке именно индоарийского типа. Есть свидетельства о контактах с прафинно-угорским ещё праарийского языка, которые продолжились и позже. Язык андроновцев, предположенный Хелимским, на самом деле почти ничем не отличается от индоарийского. Сам термин «андроновский» неудачен, поскольку в западных финно-угорских языках есть заимствования того же рода, источником которых могли быть в целом степные культуры срубно-андроновского круга. Смену и ассимиляцию носителей индоарийского языка носителями восточноиранских языков Напольских соотносит с распространением культур валиковой керамики в финале андроновской эпохи.[25]
Ряд учёных отрицает принадлежность андроновской культуры к индо-иранской общности (не исключая её иранского происхождения). Приводятся следующие аргументы:
В степи к югу от Амударьи полностью отсутствуют характерные для андроновской культуры захоронения с использованием деревянной облицовки.
Л. С. Клейн (1974) и Брентьес (1981) отмечают, что андроновская культура является слишком поздней, чтобы дать начало распространению ариев до Митанни к XV—XVI векам до н. э. С другой стороны, Д. Энтони и Виноградов (1995) датировали колесницу классического типа в захоронении синташтинской культуры в районе Кривого озера (Челябинская область) 2000 годом до н. э.
Дж. П. Мэлори указывает на сложность экспансии от Андроново до Северной Индии.
Кенигсберг точно
2.причины:
Влияние гвардии (Преображенский, Семеновский полки)
Отсутствие наследников Петра(Алексея он убил сам)
Указ о престолонаследии 1714, по которому царь должен сам назначать преемников, но Петр умер, так и не назвав имя наследника престола
Современное общество - общество постмодерна.(эпоха постмодерна примерно с сер ХХ века...) ему присущи следующие черты:
<span>- индивидуализм </span>
<span>-ориентация на материальные ценности. </span>
<span>-апатия (равнодушие к окружающей действительности) </span>
<span>-высокая ценность информации( его также называют информационным обществом) </span>
<span>-космополитизм(отсутствие границ между людьми, быстрая адаптация в рамках любого общества). </span>
Из Микен на Трою
На данной картине мы видим царское войско, которое представлено пешими солдатами и колесницей впереди. В колеснице сидит военачальник или царь, поскольку войско царское. Колесница создана для двух человек, так, помимо царя там есть и помощник. Царское войско имеет какие-то доспехи, шлемы. Вооружено войско щитами, мечами и булавами.
Вдалеке от надвигающегося войска мы видим комплекс каменных зданий, которые представляют собой Микенскую крепость. Это военное сооружение. Мы видим, как минимум, 4 башни. Такой комплекс построек очень удобен в военных действиях, ведь там могли спрятаться люди и они могли стрелять оттуда, обороняться.
Справа внутрен политика а слева внешняя политика