Оновлення українського театру другої половини XIX століття
У другій половині XIX століття драматургія досягає свого найвищого піднесення, стає одним з провідних родів літературної творчості. Це піднесення драматургічної творчості було викликане самим життям і, зокрема, бурхливим розвитком українського театрального мистецтва. У другій половині XIX ст. український театр не тільки посів визначне місце в громадсько-культурному і політичному житті України, а й здобув широку популярність далеко за її межами.
Однією з найважливіших умов, що забезпечили піднесення справді народного, високоідейного, реалістичного сценічного мистецтва, було братерське єднання передових діячів російської і української театральних культур.
Велику роль в становленні нового українського театру відіграв геніальний російський актор Михайло Семенович Щепкін (1788-1863). Початок театральної діяльності М. С. Щепкіна був безпосередньо пов'язаний з Україною, з першими творами нової української драматургії. Після вдалого дебюту на сцені в Курську Щепкін в 1818— 1822 pp. з великим успіхом виступав у Харкові, Полтаві, Києві. Разом з І. Котляревським М. Щепкін здійснював художнє керівництво Полтавським театром. За участю Щепкіна в 1819 р. були вперше поставлені на сцені п'єси Івана Котляревського "Наталка Полтавка" і "Москаль-чарівник", в яких він виконував ролі Макогоненка і Чупруна. Робота над сценічними образами Макогоненка і Чупруна була важливим етапом у формуванні реалістичної майстерності великого актора.
Участю у перших постановках п'єс Котляревського не обмежилась увага Щепкіна до української драматургії. Ставши згодом провідним актором Московського Малого театру, він багато зробив для популяризації "Наталки Полтавки" та "Москаля-чарівника" Г. П. Котляревського, а пізніше і "Шельменка-денщика" Г. Квітки-Основ'яненка. В українських ролях він дав високі зразки реалістичної акторської гри.
Как утверждают марксистские историки, Великая французская революция по всему своему характеру была «буржуазной», и заключалась она именно в смене всего феодального строя капиталистическим строем, и в этом всем процессе ведущую роль играл именно «класс буржуазии», который в ходе революции попросту свергнул «феодальную аристократию». Большая часть иных историков несогласно со всем этим, указывая именно на то, что:
- во Франции феодализм исчез еще за несколько столетий до начала революции.
- вся французская аристократия в действительности в себя включала не только лишь всех крупных землевладельцев, но также и наиболее крупных капиталистов.
- французская аристократия насаждала все рыночные, капиталистические отношения на протяжении порядка 25-30 лет, что предшествовали 1789 году.
- началась революция с наиболее массовых восстаний горожан и крестьян, которые носили антикапиталистический характер, и продолжались все они на протяжении всего ее хода, причем самое активное участие в них принимала именно буржуазия, которая собой представляла весь французский средний класс.
- все те, кто оказался у власти после прошедшего первого этапа революции, в особенности во всех провинциях, не были в большинстве своем выходцами из буржуазии, а были дворянами, что и до начала революции также были у руля всей власти – собирали с населения ренту, собирали налоги.
. Баннер flash - http://o-kvadrat.ru/ .
Среди всех немарксистских историков преобладают всего два взгляда на характер всей Великой французской революции, которые друг другу не противоречат. Традиционный взгляд, который возник в конце 18 века в начале 19 века, рассматривает данную революцию именно как всенародное восстание против всей аристократии, всех ее привилегий, всех ее методов угнетения народных масс. Именно отсюда весь революционный террор против наиболее привилегированных сословий, и также огромнейшее стремление революционеров, во что бы то ни было разрушить все то, что ассоциировалось со всем Старым порядком, и построить совсем новое демократическое и свободное общество. Именно из всех этих устремлений и вытекали лозунги революции – равенство, братство, свобода
Христиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́я») — авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете[1]. Христиане верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества[2]. Христиане не сомневаются в историчности Иисуса Христа.
Христианство — самая крупная мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,3 млрд, так и по географической распространённости — в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.
Наиболее крупные течения в христианстве — католицизм, православие и протестантизм. В 1054 году произошёл раскол христианской церкви на западную (католическую) и восточную (православную). Появление протестантизма стало результатом реформационного движения в Католической церкви в XVI веке.
Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи, первоначально в среде арамеоязычного населения Междуречья и уже в первые десятилетия своего существования получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп[3].
В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Великой Армении в 301 году[4][5][6]. При императоре Константине I, начиная с эдикта 313 года о свободе вероисповедания (см. Миланский эдикт), христианство стало обретать статус государственной религии и в Римской империи[7].
Рубило,чоппер,чоппинг,скребло,скребки,копьё,резцы.