Опперман стверджує, що ім`я «Цезар» після припинення роду Юліїв стало позначенням імператора. Також в його роботі можна знайти твердження, що німецьке слово «Kaiser», російське «цар» - є запозичення слова «Цезар». Опперман каже, що доля імені Цезаря налічує близько двох тисяч років. В цілому дослідник характеризує Цезаря з позитивного боку: «Цезар стоїть у ряді великих політичних діячів, які є політиками за своєю сутністю, а не тільки за бажанням». ( «Цезар. Відкривач нових шляхів Європи»). Однак тут він робить застереження, що в приході Цезаря до влади не слід шукати свідомий план, хоча елементи такого і мали місце, а вирішальну роль грала все-таки сила випадку, моменту, яка може бути мінлива, і Цезар міг тільки поставити перед собою мету , але не продумати все детально
2. Радикальної точки зору на цей рахунок дотримується італійський історик Гульєльмо Ферреро в своїй дослідницькій роботі «Юлій Цезар», він називає Цезаря рабом обставин і заручником своєї удачі
3. Дана робота здається кілька упередженої, однак, на мій погляд, все ж більш реалістичною, ніж, наприклад, "Цезар. Відкривач нових шляхів Європи" Оппермана. Робота Ферреро як характеристика особистості Цезаря хороша ще і тим, що її автор був не тільки істориком, але також ще і психологом. Для Ферреро (відповідно до точки зору С.Л. Утченко) Цезар зовсім не є державним діячем, зате Ферреро бачить в ньому блискучого авантюриста. Утченко вважає цю роботу дуже прямолінійною, але це не робить її менш цікавою. Що стосується самого Сергія Львовича Утченко, то він сам є автором монографії «Юлій Цезар», що вийшла в Москві в 1976 році. Детально в монографії розглядається образ Цезаря в світовій історіографії, прочитавши цю главу, можна відразу скласти необхідний список історичних джерел, які будуть використані при написанні даної роботи. Основними, на мій погляд, з яких будуть виступати "Записки про галльську війну, написані самим Цезарем (за винятком глави восьмий, яка була написана Авлом Гірт, одним з офіцерів Цезаря)
Прихід Цезаря до влади означав кінець республіки: він став єдиновладним правителем, фактично царем, але це слово було настільки ненависно римлянам ще з часів царського періоду, що диктатора називали військовим титулом
4. Причину додання такого значення «Записок про галльську війну» можу пояснити своїм абсолютним згодою з С.Л. Утченко з приводу того, що з «самохарактеристики» Цезаря можна почерпнути багато інформації щодо його особистості і діяльності під час перебування в Галлії. Також позитивним аспектом є те, що в монографії С.Л. Утченко диктатурі Цезаря присвячений цілий розділ, в якій історик дуже докладно описує цей період
5.
Чималий науковий інтерес для більш детального вивчення особистості Цезаря представляє собою його біографія, написана римським істориком Гаєм Светоній Транквілло і носить назву "Божественний Юлій". У своїх роботах Светоній ставити не пояснення, а тільки лише оцінку події. Якщо, наприклад, Тацит намагався в своїх працях звести позитивні і негативні риси імператорів воєдино, то Светоній, навпаки, проводив між негативними і позитивними рисами чітку грань. Светоній, описуючи життя Цезаря, звинувачує його в зайвій тязі до розкоші і вишуканості (Светоній, Божественний Юлій, 47). Пише він і про любов Цезаря до перлів, і, згідно з Светоній, "він вторгся нібито в надії знайти там перли". (Светоній, Божественний Юлій, 46) Також наводяться в роботі Светонія і образливі пісні, які співали солдати під час тріумфів, велика частина яких присвячена була або любовних пригод Цезаря або Нікомед. (Светоній, Божественний Юлій, 49) Також Цезар докладно характеризується як видатний полководець, і не дарма, оскільки у всіх роботах, в тій чи іншій мірі присвячених особистості Юлія Цезаря, йдеться про його унікальному полководницькому таланті, і цей факт, безумовно, є незаперечним . І, що необхідно сказати, він дуже добре ставився до своїх воїнів. (Светоній, Божественний Юлій, 49). Звеличує Светоній м`якість і милосердя Цезаря, що проявляється навіть у помсті, особливо в ході громадянської війни і після перемоги, що виявився головним чином в наказі відновити статуї Помпея і Сулли, розгромлені народом (Светоній, Божественний Юлій, 75).
Якщо вірити Светоній, то величезну ненависть накликав на себе Цезар, коли "Сенаторів, що з`явилися в повному складі піднести йому багато високопочетнейшіе постанови, він прийняв перед храмом Венери-Прародительки, сидячи" (Светоній, Божественний Юлій, 78). Светоній розділяє точку зору, згідно з якою, Цезаря "вважають винним у зловживанні владою і вбитим заслужено". (Светоній, Божественний Юлій, 78).
История
В 1224 году основатель Монгольской империи Чингисхан разделил своё государство на четыре улуса, по числу сыновей. Второму сыну Чагатаю досталась Средняя Азия и близлежащие территории. Улус Чагатая охватывал прежде всего бывшую державу каракитаев и Кучлука найманского (страна Хомил в монгольских памятниках), а в целом — Мавераннахр с югом Хорезма, большую часть Семиречья и Восточный Туркестан почти до Турфана (включая Кашгарию). Последним крупным центром улуса на востоке был Аксу.
Три группы тюрков-карлуков (в Семиречье, Фергане и на тибетской границе) со времён Чингисхана считались автономными и в этом качестве были включены в племенную систему улуса. К внешним границам державы улус выходил только на юге, где они шли по западному Куньлуню и южным отрогам Памира.
Чагатай предоставил дулатам территорию на юге от Тянь-Шаня. Дулаты называли свою территорию Манглай-Субе или Южная сторона.
Ставка Чагатая находилась к западу от Алмалыка (совр. Кульджа или Инин) в Семиречье и называлась Куяш и Улуг-иф (Улуг-уй — «Большой дом»). Долина Или с главным городом Алмалыком составляла центральную часть его владений и называлась «Иль-аларгу» или «Иль-Аларгузи». В Мавераннахре реальной властью обладал скорее налоговый откупщик Махмуд Ялавач (1225—1238), назначенный прямо хаганом Угэдэем, чем Чагатай. В 1238 году Чагатай без согласия хагана сместил Махмуда. Хаган упрекнул брата, но передал ему Мавераннахр в непосредственное гражданское управление, передав откуп налогов сыну Махмуда Масуд-беку[uk] (1238-89) и одновременно расширив его полномочия на весь Улус Чагатая.
Чагатай умер в том же 1241 году (по другим данным — в 1242), что и Угэдэй, но несколько позже, завещав престол своему внуку Хара-Хулагу, сыну Мутугэна. После избрания Гуюка, сына Угэдэя, новым хаганом, Гуюк низложил Хара-Хулагу, объявив, что при жизни сына внуку нельзя наследовать трон, и отдал Чагатайский улус старшему сыну Чагатая — Есу-Мункэ. Итак, с 1246/1247 годов улусом по воле Гуюка правил Есу-Мункэ; он пьянствовал, не обращая внимание на дела, которыми заправляла его жена, и вскоре должен был взять себе в соправители своего племянника Бури. Ставка Есу-Мункэ располагалась в Алмалыке.
После курултая 1251 года и воцарения Мунке большинство взрослых чагатаидов было казнено. Улус поделили Мунке и Бату, к которому отошёл Мавераннахр. В 1260-х годах внук Чагатая Алгу восстановил власть чагатаидов в улусе. Преемники Алгу — Мубарек и Борак - хан, стремясь к более тесным связям с населением оседлых областей, приняли ислам. В Мавераннахр из Семиречья была перенесена ханская ставка и переселены некоторые монгольские роды, в том числе джалаиры и барласы (1266). Попытки разных ханов укрепить единство монгольских владений, в частности административные и финансовые реформы Кебек-хана (1318—1326), не смогли устранить политической раздробленности. К XIV веку произошла исламизация и тюркизация чингизидов. Приводя сведения о правителе Чагатайского улуса Кебек-хане (1318—1326), арабский путешественник Ибн Баттута приводит сведения, что он говорил по-тюркски: Царь (Кебек-хан) удивился и сказал: «Йахши», что по‐тюркски означает «хорошо».[2] Это свидетельство говорит о том, что чингизиды Чагатайского улуса в начале XIV века перешли на местный среднеазиатский карлукский вариант тюркского языка.
Чагатайский улус уже к 1340-м годам фактически распался на ряд владений. В восточной части улуса был образован Могулистан. В западной части (Мавераннахр) образовались различные владения. В 1346 году к власти пришёл эмир нечингизидского происхождения Казаган. Таким образом, власть Чагатаидов в Мавераннахре прекратилась.
