Основные источники, по которым мы можем судить о жизни и личности Чингисхана, были составлены после его смерти (особенно важно среди них «Сокровенное сказание»<span>). Из этих источников мы получаем сведения как о наружности Чингиса (высокий рост, крепкое телосложение, широкий лоб, длинная борода), так и о чертах его характера. Происходя из народа, по-видимому, не имевшего до него письменности и развитых государственных институтов, Чингисхан был лишён книжного образования. С дарованиями полководца он соединял организаторские способности, непреклонную волю и самообладание. Щедростью и приветливостью он обладал в достаточной степени, чтобы сохранить привязанность своих сподвижников. Не отказывая себе в радостях жизни, он оставался чужд излишеств, несовместимых с деятельностью правителя и полководца, и дожил до преклонных лет, сохранив в полной силе свои умственные способности.
</span>Бату́<span> (</span>монг. Бат хан<span>; в русской традиции </span>Баты́й<span>) (ок. </span>1209<span> — </span>1255/1256<span>) — </span>монгольский<span> полководец и государственный деятель, сын </span>Джучи<span>, внук </span>Чингисхана<span>. После смерти отца в 1227 году стал правителем </span>улуса Джучи<span>, после смерти деда в том же году был признан старшим среди </span>чингизидов<span> второго поколения. Решением курилтая 1235 года Бату было поручено завоевание территорий на северо-западе.
</span><span>Личность Батыя очень рано обрастает легендами. Так, Рашид-ад-Дин пишет о том, что он был наиболее авторитетным правителем в монгольской державе, чуть ли не целый век, хотя далее указывает возраст смерти Батыя — 48 лет. При новом размежевании монгольской державы Батый не только сохранил все свои огромные западные владения, но и получил право их расширять на север и на запад.</span><span>
</span>
Густые тропические леса(в Латинской Америке), отсталость технологий, малое количество дорог, серьёзное различие культуры, религии и, возможно, агрессивность племён.
камне рез, писатель событий, кузнец,вождь.
В глубокой древности суровые слова эти были формулой правосудия; означали они: «Преступник должен платиться тем же, в чем пострадала его жертва. Отсекший руку да потеряет руку, выбивший глаз (око) должен расстаться со своим глазом». Позднее они как закон были записаны в библии.
Многие древние народы, и русичи в том числе, придерживались сходных законов. Правда, уже очень давно было разрешено «откупаться» «от телесной кары» деньгами, а это было выгодно - разумеется, богатым людям.
Сейчас изречение приобрело более мирный смысл. У нас оно значит то же, что: «получи по заслугам», «как аукнется, так и откликнется".