Ответ:
1) М.Лютер добивался очищение церкви от пороков, был за новую и дешёвую церквовь посредством своих проповедей, то есть, мирным путём.
2)Т.Мюнцер, так же, как и М.Лютер, был за новую церковь, выступал за равное общество посредством войны, в основном в которой участвовал простой народ.
3)Ж.Кальвин считал, что человек не есть вольным в выборе своего жизненного пути, ибо, за эго словами, доля предрасприделена Богом.
Также считал, что человек обязан постоянно работать, воспитывать личные качества, быть размеренным в своём выборе и зря не тратить деньги (тоесть всё время их собрать и сохранять)
Ответ б ,потому что когда было хозяйство ,люди начали продавать хоз.продукт
Ответ:
Экзистенциали́зм (фр. existentialisme от лат. existentia — существование) , также философия существования — направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается, прежде всего, идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы.
НОВАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА (НЭП) (1921–1929) - политика советской власти, при которой все предприятия одной отрасли промышленности подчинялись единому центральному органу управления – главному комитету (главку) . Сменила политику «военного коммунизма» . Переход от «военного коммунизма» к НЭПу был провозглашен Х съездом Российской коммунистической партии в марте 1921. Первоначальная идея перехода была сформулирована в работах В. И. Ленина 1921–1923: конечная цель остается прежней – социализм, но положение России после гражданской войны диктует необходимость прибегнуть к «реформистскому» методу действий в коренных вопросах экономического строительства.
НЭП привел к быстрому оживлению экономики. Появившаяся у крестьян экономическая заинтересованность в производстве сельскохозяйственной продукции позволила быстро насытить рынок продовольствием и преодолеть последствия голодных лет «военного коммунизма» .
Советская и в значительной своей части постсоветская историография, сводя причины свертывания НЭПа к чисто экономическим факторам, лишила себя возможности в полной мере раскрыть его противоречия - между требованиями нормального функционирования экономики и политическими приоритетами партийного руководства, направленными сначала на ограничение, а затем и полное вытеснение частного производителя.
В конце 20-х, посчитав, что новая экономическая политика перестала служить социализму, сталинское руководство ее отбросило. Методы, которыми оно сворачивало НЭП, указывают на различие подходов Сталина и Ленина к новой экономической политике. По Ленину, с переходом к социализму НЭП себя изживет в ходе эволюционного процесса. Но к концу 20-х социализма в России еще не было, хотя он и был провозглашен, НЭП себя не изжил, но Сталин, вопреки Ленину, совершил «переход к социализму» насильственным, революционным путем.
Одним из негативных аспектов этого «перехода» явилась политика сталинского руководства по ликвидации так называемых «эксплуататорских классов» . В ходе ее осуществления деревенскую «буржуазию» (кулаков) «раскулачивали» , конфисковали все ее имущество, ссылали в Сибирь, а «остатки городской буржуазии» - предпринимателей, занимавшихся частной торговлей, ремеслом и продажей своих изделий («нэпманов») , а также членов их семей лишали политических прав («лишенцы») ; многих подвергали судебным преследованиям.
<span>Таким образом НЭП оживил экономику страны, но с позиций догм сталинского социализма был придушен, не сыграв своей благоприятной роли.</span>
В 965 году Святослав разгромил Хазарский Каганат.