Эгейское море
--------------------------------------
Эгей — афинский царь, сын Пандиона II и отец Тесея. Ни от одной из двух жен (Меты и Халкиопы) не имел наследника, и, опасаясь своих братьев, отправился к Дельфийскому оракулу узнать свою судьбу. Пророчество, полученное Эгеем в Дельфах, понял царь Трезены Питфей, у которого остановился Эгей, возвращавшийся в Афины. Напоив гостя Питфей уложил его спать со своей дочерью Эфрой, зная, что от Эгея должен родиться великий герой. В эту же ночь с Эфрой сошелся Посейдон и таким образом ребенок, родившийся у Эфры, имел двух отцов — Эгея и Посейдона. Перед уходом в Афины Эгей положил под огромный камень свои меч и сандалии, по ним Эгей должен был узнать сына, когда, возмужав, он прийдет в Афины. Нашедшая приют у Эгея волшебница Медея, пыталась отравить Тесея, когда тот пришел в город, где царствовал его отец, но отец узнал сына по мечу и сандалиями и выбил из рук Тесея чашу с ядом. Вскоре Тесей отправился на остров Крит, чтобы убить Минотавра и освободить Афины от страшной дани (город посылал на съедение чудовищу семерых юношей и семерых девушек) . Тесей условился с отцом, что в случае победы он, возвращаясь, заменит белым черный парус корабля. Однако юноша, победив Минотавра, забыл поменять парус. Эгей решил, что его сын погиб, и в отчаянии бросился в море, названное поэтому Эгейским
<em>Весной 1241 г. отряды Бату разбив европейские армии, вышли к </em><u><em>Адриатическому морю</em></u>
Одновременно с нашествием восточных степняков на Русь обрушились завоеватели с запада - ливонские, тевтонские рыцари и шведы. Русские князья вынуждены были вступить в борьбу с новыми врагами. В 1234г Ярослав, княживший в Новгороде, разгромил немецких рыцарей на реке Эмбахе, в районе Дерпта (Юрьева). Три года спустя тевтонцы потерпели поражение от Даниила Галицкого у Дорогичина, на реке Западный Буг. Тогда же оба ордена, Ливонский и Тевтонский, объединились. Прибыла помощь из Германии и других стран.
Серебряный век “русской поэзии -- это название стало устойчивым для обозначения русской поэзии конца XIX - начала XX века. Оно дано было по аналогии с золотым веком -- так называли начало XIX века, пушкинское время.
Словосочетание «серебряный век» стало постоянным определением русской культуры конца XIX - начала XX веков; оно стало использоваться как обозначение всей художественной и, шире, всей духовной культуры начала XX века в России.
Понятие «серебряный век» невозможно свести к творчеству одного или даже десятки значительных художников - он характеризует «дух эпохи» : ярких индивидуальностей. Сама духовная атмосфера времени провоцировала творческую личность на художественное своемыслие. Это была эпоха пограничная, переходная, кризисная: развитие капитализма, прокатившиеся по стране революции, участие России в первой мировой войне…
Конец XIX -- начало XX в. представляет собой перелом-ную эпоху не только в социально-политической, но и ду-ховной, жизни России. Великие потрясения, которые пере-жила страна за сравнительно небольшой исторический пе-риод, не могли не отразиться на ее культурном развитии. Важной чертой этого периода является усиление процесса интеграции России в европейскую и мировую культуру.
<span>Конец XIX -- начало XX столетия сегодня часто называ-ют "серебряным веком". Это название также принадлежит Н. А. Бердяеву, увидевшему в высших достижениях культуры своих современников отблеск российской славы предшествую-щих "золотых" эпох. Поэты, зодчие, музыканты, худож-ники той поры были творцами искусства, поражающего на-пряженностью предчувствий надвигающихся социальных катаклизмов. Они жили ощущением неудовлетворенности "обыденной серостью" и жаждали открытий новых миров.</span>
Кухня селян российского государства в наименьшей степени ощутила на себе свежий ветер перемен. По-прежнему крестьяне выращивали злаки (пшеница, овёс, ячмень, рожь, просо) из которых пекли хлеб и варили каши — основа рациона как тысячу лет назад. Однако в области огородных культур появилось много нового. Ещё будучи в Голландии Пётр отправлял на родину посылки с семенами и указами культивировать новые овощи.