Бисмарк
изворотливый неподкупный
изучал приспосабливался наносил
силой воли парализовал партнеров
<span>железный канцлер.</span>
Согласно советской традиции период с 1905 по февраль (октябрь) 1917 г. характеризуется как закономерный переход от буржуазной к социалистической революции. Роль российского парламента - Думы оценивается в этом процессе, в лучшем случае - как сопутствующий фактор, в худшем - как отвлекающий процесс. Ну уж и совсем «по-черному», как контрреволюция буржуазии. И только развитие современного парламентаризма, со всеми его трудностями и контроверзами, порой слишком напоминающими события прошлого, свидетельствует об общности тенденций развития. Впрочем, ситуация в 1906-1917 гг. была намного сложнее, хотя бы потому, что она была первичной и закономерности развития парламентаризма приходилось отыскивать в условиях с множеством неизвестных, путем проб и ошибок. Опираясь на опыт прошлого, некоторых из этих ошибок современная Дума могла бы избежать.
Вернувшийся 16 сентября 1905 г. из Америки С. Ю. Витте после заключения там мирного договора с Японией был потрясен стремительным перерастанием политической Смуты в революцию. Он заявил Николаю, что есть только два способа превозмочь Смуту - либо путем диктатуры и подавления ее силой, либо пойдя на уступки путем превращения России в конституционное правовое государство [1].
В виду сложившейся ситуации, угрожавшей самому существованию самодержавия, царь согласился на второе. И 17 октября 1905 г. самодержцем всероссийским был подписан, подготовленный Витте, манифест, который содержал три основных пункта: обещание либеральных свобод, демократизация выборов в Государственную думу и придание ей законодательных функций, Государственный совет преобразован в верхнюю палату, обладающую правом утверждения (неутверждения) решений нижней - Думы.
В период раннего Средневековья наука о природе утратила то значение, которое она играла в Античности. Она стала рассматриваться либо символически, либо в аспекте её практической по-лезности. Ибо безусловной реальностью для христианской теологии является только Бог, а изуче-ние творения имело смысл с точки зрения постижения всемогущества Творца. Августин Блажен-ный писал о том, что «проповедывание научных познаний – суета мирская».
Естественнонаучному познанию отводится второстепенное место по сравнению с познанием Бога и души. Если внимание привлекается к природным явлениям, то они выступают в качестве символов, указывающих на другую реальность. Не случайно Средневековье не только не даёт но-вых научных программ, но поначалу утрачивает тот высокий уровень научного мышления, благо-даря которому в эпоху Античности появились первые научные программы.
В христианской традиции существует три источника знания: опыт, разум и Откровение. Но-вым здесь является Откровение, причем статус всех трех - разный. Абсолютным авторитетом яв-ляется именно Откровение.
2)развитие феодальной собственности на землю и рост удельного княжеско-боярского землевладения
3)рост городов на Руси как центров удельных земль
5)упадок торговли по Днепру вследствие половецких набегов и утраты Византией своего мирового торгового значения
6)постоянные набеги кочевников и отток населения на северо-восток Руси
"укрепление королевской власти "
1укрепление целостности страны
2направление сил королевы на сохранение сохранение единства страны
3укрепление личной власти
4 экономия расходов королевы на свой двор
5 характер Елизаветы
6Елизавета покровительствовать промышленности
