Основная цель спартанского воспитания – это
подготовить мужественных, дисциплинированных воинов. Военному делу обучали с
детства. Мальчики оставались в семье лишь до семи лет. Затем они учились в
школе, по сути напоминающей военный лагерь. Там закаляли силу воли, обучались
военному искусству. Теперь они принадлежали государству, о семье можно было не
вспоминать…
В спартанском воспитании мне нравится то,
что из мальчиков получались сильные мужчины, воины, защитники. Среди них не
было слабых, все они элита Спарты.
Не нравится мне в спартанском воспитании
излишняя жестокость:
1)
Новорожденных мальчиков приносили старейшинам на
осмотр, и они решали слабый он или сильный. Слабых и больных сбрасывали в
пропасть.
2)
В семь лет мальчика забирали из семьи навсегда.
3)
«Спартанские условия воспитания»: голод, холод и
т.д.
Война на Ближнем Востоке между Израилем с одной стороны и Египтом, Сирией, Иорданией, Ираком и Алжиром с другой, продолжавшаяся с 5 по 10 июня 1967 года.
вроде бы
А. Политическая борьба боярско-дворцовой знати. 1. После смерти Василия III (1533) великим князем стал его трехлетний сын Иван IV. Но фактически власть оказалась в руках Елены Глинской — матери Ивана. В период ее правления был начат ряд реформ, направленных на укрепление великокняжеской власти. Было запрещено покупать землю у служилых людей, усилен контроль за ростом монастырского землевладения, приняты меры по сокращению податного и судебного иммунитета церкви. Проведенная в 1535 г. денежная реформа устраняла разнобой между московской и новгородской денежными системами. В эти годы была предпринята попытка изменить управление на местах: из среды служилых людей избирались губные старосты, им в помощь из числа черносошных крестьян избирались целовальники. В ведении губных старост находились вопросы судопроизводства по наиболее важным вопросам, и прежде всего о «разбое» и «татьбе». После смерти Елены Глинской в 1538 г. началась борьба за власть боярских группировок: Глинских, Вольских, Шуйских, Воронцовых. Одни из бояр (Глинские, Вольские) проводили политику ограничения власти наместников и волостелей, другие (Шуйские), наоборот, выступали за усиление позиций феодальной аристократии. К власти приходила то одна, то другая группировка. В годы боярского правления (1538— 1547) были увеличены поборы с населения, бегство крестьян и горожан на окраины приняло массовый характер. Расхищалась казна, раздавались земли, разбои и расправы стали обычным делом. Ожесточенная борьба бояр за власть, проходившая на глазах малолетнего Ивана IV, оказала негативное влияние на формирование его характера. Царевич был свидете-лем неправого суда и казней, видел алчность и интриги бояр, их глумление над памя-тью его родителей. Наделенный от природы блестящими способностями, любознатель-ный и начитанный, молодой царь отличался большой впечатлительностью, неуравно-вешенностью, легко переходил от радости к гневу, от буйного веселья к глубокой де-прессии. Постоянно наблюдая сцены дикого произвола, насилия, предательства, он исподволь привыкал к ним, в его характере формируются пугливость и скрытность, мнительность и трусливость, недоверчивость и жестокость. Уже в 13 лет Иван вынес свой первый смертный приговор князю Андрею Шуйскому.
<span>Источник: </span>http://5fan.ru/wievjob.php?id=28768
Глина издревле использовалась как строительный материал в засушливых регионах, где не было дождей, способных ее размыть. Обычно строительство происходило из так называемого самана - сырого, необожженного глиняного кирпича. Сырая глина разливалась в прямоугольные формы и засушивалась, и из полученных кирпичиков строились стены, используя глиняную жижу вместо цемента. Ей же, глиной, затем обмазывалась стена. В итоге получалась желтая, однородная стена из глины. Глиной же покрывали и крышу: в засушливых регионах не было сильных дождей, которые могли бы эту крышу размыть.
Впервые такой способ строительства появился в Египте и Междуречье. Города Ур, Вавилон и другие древние города этих регионов были целиком глиняными. Затем этот способ распространился и в Малой Азии, где был построен город Троя, тоже главным образом из глины. А потом из Египта способ появился и в других регионах Северной Африки, из Месопотамии он пришел в Персию и т.д.
Они их уважили и у каждого в семье был какбы свой храм с иконками предков там они приносили жертвы предкам