Толе би (1663-1756) Алибек улы - выдающийся государственный деятель Казахского ханства, оратор, главный судья Старшего жуза, один из создателей свода законов «Жеты Жаргы» при Аз-Тауке.
После смерти Аз-Тауке казахское ханство стало распадаться на отдельные регионы. К этому времени после десятилетий войн промышленность и торговля в городах Туркестана пришла в полный упадок. А на северо-востоке возник богатый рынок товаров Российской империи. Толе би был сторонником пророссийской партии правящей элиты казахского народа. Но в отличие от многих, он не спешйл вступить в подданство к русскому царю, а вместе с Казыбек би и Айтеке би вырабатывает каноны внешней политики, которая была чрезвычайно благоприятна для существования казахского народа в дальнейшем. Толе би умер в 93-летнем возрасте и похоронен в Ташкенте.
Казыбек би Каздауысты (1666-1763) Келдибекулы - выдающийся государственный деятель Казахского ханства, дипломат, главный судья Среднего жуза, вместе с Толе би и Айтеке би участвовал в работе «Жеты Жаргы».
Свою дипломатическую карьеру Казыбек Кельдибекулы начал в 18 лет, находясь в составе посольства Казахского ханства в Джунгарском ханстве Галдану. Во время этой миссии в нем впервые особенно ярко проявился талант дипломата. Именно благодаря ему переговоры с джунгарами прошли успешно и завершились перемирием.
Ему принадлежат слова, являющиеся основными канонами внешней политики Казахского общества.
Уже в качествё посла Казыбек Каздауысты несколько раз ездил в Джуигарское ханство. В 1742 г. он вместе с Малайсары и другими представителями во главе 90 биев отправился в Джунгарское ханство и освободил Абылая. Казыбек би добился заключения, мира между Казахским и Джунгарским государствами на долгое время. Казыбек би руководил внешнеполитическими сношениями Казахского Панства в 40-60 гг, Тогда остро стояли вопросы, связанные с отношениями с Китаем и Россией. И власти Китайской империи, и власти Российской империи вынуждены были вести переговоры с ханом Абылаем с участием Казыбек бия, который олицетворял политику активного нейтралитета хана Абылая.
Айтеке би Байбекулы (1689-1766) - долгие годы возглавлял Младший жуз. Айтеке би активно ратовал за объединение казахского народа, за единое и сильное государство, за справедливое общество.
Айтеке би Байбекулы (каз. Әйтеке би Байбекұлы), подлинное имя Айтык — великий казахский бий, оратор. Внес большой вклад в объединение казахского народа. Биография Айтеке би из племени Алчин, поколения Алимулы, рода Торткара, Младшего Жуза казахов, внук брата эмира бухарских ханов в Самарканде Жалантос Бахадура.
С пяти лет обучался грамоте у аульного муллы. Образование получил в самаркандском медресе Улугбека (по другим источникам, в Бухаре), затем в медресе Шердор, где изучал религию, право, астрономию, географию, историю, математику. Владел арабским, персидским, чагатайским и узбекским языками.
И домашнее, и школьное воспитание и образование он прошёл при наставничестве общественного и политического деятеля Жалантоса, известного строительством мечетей Ширдара и Тиллекара в Самарканде, приходившегося ему дядей.
В 20 лет Айтеке би был бием части казахов, узбеков, каракалпаков Бухары и Самарканда. В двадцать пять лет (по другим сточникам, в 30 лет) избран главным бием Младшего жуза и с тех пор его имя фигурирует рядом с другими великими казахскими биями Толе би, Казыбек би, а также с ханом Тауке.
Айтеке би — один из главных авторов степного свода законов «Жеты Жаргы» («Семь уложений»), способствовавший замене кровной мести, принципа кровь за кровь принципом «справедливого наказания» и «откупа», дабы остановить цепь кровавой вендетты между казахскими родами. Помощник и советник Тауке-хана.
Восточные славяне<span> — культурно-языковая общность </span>славян<span>, говорящих на </span>восточнославянских языках<span>. </span>Племенные союзы восточных славян<span>, которые, по мнению большинства учёных, успели слиться в </span>единую народность<span>, составили основное население средневекового </span>Древнерусского государства<span>. В результате последующего политического расслоения восточных славян, к </span>XVII веку<span> сформировались три </span><span>народа: </span>русский<span>, </span>украинский<span> и </span>белорусский<span>.</span>
<span>Специфической формой хозяйствования колонизаторов стало так называемое плантационное рабство. После того как в результате непосильной эксплуатации, болезней и голода коренное население Америки заметно сократилось, колонизаторы начали ввозить в латиноамериканские страны рабов, захваченных или купленных в Африке. Плантационное рабство получило наибольшее развитие в Бразилии, где выращивались сахарный тростник, рис, кукуруза и табак, а также в Вест-Индии, Венесуэле и Новой Гранаде. В рабство обращали и местных жителей. Труд рабов использовался не только на плантациях, но и на рудниках.</span>
Намаз(молитва) мусульманен должен молиться 5 раз в день. Лучше всего это делать в мечети, но если это не представляется возможным, то в любом месте, но лицом на восток. Перед намазом делают ритуальное омовение. В месяц рамадан введена особая молитва — тарауих-на-маз, совершаемая после проведенного днем поста.
Никах- религиозный свадебный обряд. Родня приглашает мулу, который читает 4 суру Корана и спрашивает согластны ли молодые на брак. Молчание невесты говорит о ее согласии. Выкуп невесты или калым, в наши дни не рассматривается как обязательная вещь, но желателен.
Джиназы-мусульманский погребальный обряд. Тело моют, натирают благовониями и раствором камфары, заворачивают в саван, который пропитан ароматическими веществами. Саван завязывают у ног и головы. Тело ложат в гроб или на погребальные носилки, которые закрывают черным покрывало. Тело несут вперед головой прямиком на кладбище в мечеть не заносят. На кладбище мула читает 36 суру Корана.
Ашура-день скорби у мусульман-шиитов. Он совершается на десятый день месяца мухаррема. Этот день установлен в честь мученической смерти имама Хусейна. Осопробитые мусульмане бичуются и наносят себе увечия.
Суннат-обряд обрезаня крайней плот у мальчиков 7-10 лет.
Милостыня-обряд подачи милотыни. Мусульмане верят, что милостыня освобождает от греха.
Хадж-поломничество в Мекку или Медину, т.е. святые места мусульман. Не является обязательным обрядом, но каждый совершеннолетний мусульманен должен хоть раз в жизни его совершить.