Бродячий учитель которого убедили принять имя царя Дмитрия
Р. Угра ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
Путь «из варя́г в гре́ки» (также Варя́жский путь или Восто́чный путь[1]) — водный (морской и речной) путь из Балтийского моря через Восточную Европу в Византию. Один из водных путей экспансии варягов из района проживания (побережье Балтийского моря) на юг — в Юго-Восточную Европу и Малую Азию в начале X века — середине XIII века. Этим же путём пользовались русские купцы для торговли с Константинополем и со Скандинавией. Как пишет акад. Д. С. Лихачёв, этот торговый путь "был в Европе наиболее важным вплоть до XII века, когда европейская торговля между югом и севером переместилась на запад"[2].
Изначально древний человек добывал рыбу руками, потом разного рода колющими орудиями - гарпунами (с одним острием) и острогами (многозубые вилы) , с помощью сложных загораживающих сооружений, сплетенных из ивовых прутьев. Крючковые снасти появились позже, но их применение в середине каменного века носило массовый характер, и они распространились на всех континентах. А вот сетевые орудия лова вошли в культуру рыболовства человека много позже, к концу палеолита (около 10 тысяч лет назад) , когда начала совершенствоваться технология производства ткани и волокна.
Интересно, что допотопные предшественники современной лески достаточной прочности появились одновременно с крючковыми орудиями лова, но сети и неводы - куда как позже.
Несмотря на общий довольно низкий уровень умелости древнего человека, блесны каменного века были весьма разнообразны. Среди них можно выделить несколько типов.
Наиболее широкое распространение получили каменные аналоги современных колеблющихся блесен. Как правило, они имели овальную или вытянутую форму. У многих из них есть выпуклая и вогнутая стороны, что делает их очень похожими на современные.
Другой тип приманок довольно своеобразен по внешнему виду. Во время, раскопок среди оружия, кухонной утвари и других предметов, окружавших человека, довольно часто находили скульптурные изображения рыб, сделанные из камня и из глины. Такие скульптурки были многочисленны, в большинстве размером 15-20 см. Долгое время археологи уверенно относили эти скульптурки к культовым предметам, однако более подробное их изучение показало, что они имели непосредственное отношение к рыбной ловле.
Практически все целиком сохранившиеся скульптурки рыб имели тонкие отверстия либо в области спинного плавника, либо у головы, либо у хвоста. Наверное, среди ученых-археологов, в руки которых попадал такой материал, долгое время не было ни одного рыболова, потому что совершенно ясно, что это были первобытные воблеры и балансиры!
Поэтому, привязывая очередной изобретательно окрашенный балансир сложной формы к поводку, стоит иметь в виду, что это вовсе не изобретение последних лет, а конструкция, дошедшая до нас даже не из глубины веков, а из глубины тысячелетий.
Третий тип первобытных блесен имел форму обычной «колебалки» , но они изготавливались из иного, нежели камень, сырья. Известны приманки из раковин моллюсков - перловицы или беззубки - и из плоских костей крупных животных, главным образом из лопаток. Кстати, в древности воблеры сложной формы тоже делались из костей животных, например, из позвонков овец и собак.
Все эти примитивные приманки имеют непосредственное отношение к нашему рассказу. Дело в том, что подавляющее большинство протоблесен, первовоблеров и пращуров балансиров каменного века были найдены в умеренном и холодном поясе, то есть в нашей местности, где зимой водоемы скрываются подо льдом. Интересно, что при высокой степени развития рыболовства древнейших цивилизаций Месопотамии и Древнего Египта им были практически неизвестны блесны.
Дело в том, что все без исключения ранние цивилизации возникали на очень плодородных почвах, а причиной плодородия были реки - Нил, Тигр, Евфрат, которые, ежегодно разливаясь, удобряли пойменные земли богатым и плодородным речным илом. Но где много ила - там мутная вода, а каждый рыболов знает, что в мутной воде блесна не очень эффективна, для этой приманки нужны водоемы с более или менее прозрачной водой. С другой стороны, сам по себе заброс приманки требует особой снасти, неведомой для уровня развития технологии каменного века.
Вот и получается, что эффективно применять блесну в глубокой древности можно было лишь со льда. Поэтому с полной уверенностью можно называть каменные скульптурки с отверстием под леску в районе спинного плавника первыми зимними балансирами.
<span>Способы зимней ловли рыб в каменном веке с помощью таких приманок несколько отличались от современных. Тогда крючки изготавливались из кости и были, мягко говоря, не лучшего качества.</span>
Афанасий Никитин.
Путешествие его по Индии продолжалось почти три года: от весны 1469 года до января или февраля 1472 года. Описание этого путешествия занимает большую часть дневника Никитина. Он отправился из Ормуза на Фоминой неделе 9-го или 10-го апреля 1469 года и в двадцатых числах апреля подошел к Индийскому берегу в Диу, затем имел остановку у Камбои по пути к Чювилю, куда прибыл через шесть недель. Здесь он был поражен видом «черных» обнаженных индийских туземцев и их «плохой едой» . Продолжая свое путешествие через горы Гатские до Пали, Умри и далее к Чюнейру (Джюниру) , Никитин не забывал своего торгового дела и, по-видимому, умел и на чужбине извлекать из него выгоду. Из Чюнейра, где он чуть не лишился свободы за отказ переменить веру, Никитин отправился через Кулонгер и Кельбург в Великий Бедер, где оставался несколько месяцев. В течение следующего затем года Никитин, по-видимому, продолжал путешествовать по Индии, что видно из подробных, изобличающих самовидца описаний городов Биджнагура и Рачюра. С наступлением 1471 года Никитин задумал вернуться на родину, что осуществить было нелегко вследствие происходивших в то время на Индостане войн. Боясь оставаться в Индии, чтобы не издержать всего своего достояния, Никитин вынужден был отказывать себе во многом: не пил ни вина, ни сыты и все же издерживал в день по два с половиною алтына. За месяц до байрама он вышел из Бедера и чрез Кельбург, Кулури, город, знаменитый драгоценными камнями, особенно сердоликом (в этом городе Никитин провел пять месяцев) , Алянд, куда он прибыл, вероятно, во второй половине октября 1471 года, Камендрию, Кынаряс, Сур в начале 1472 года добрался до Дабыля.
Таким образом, во время своего путешествия по Индии Никитин объехал значительную часть западного полуострова, между реками Кистной и Годавери, т. е. области Аурунгабад, Бедер, Гейдерабад и Беджапур. Вместе с описаниями местностей, которые он посетил, он занес в свои записки и замечания о природе страны и ее произведениях, о народе, его нравах, верованиях и обычаях, о народном управлении, войске и т. п. Его заметки о народном управлении, несмотря на свою сбивчивость, любопытны тем, что их нет в рассказах других современников. Большой точностью отличается рассказ Никитина о поклонении индусов «Буте» в священном городе Парвате. Из животных он обратил внимание на слонов, буйволов, верблюдов, обезьян, живущих, по его словам, в горах, по скалам и по лесам и имеющих своего «князя обезьянского» . Поразили Никитина также змеи «в две сажени длиной» на улицах Бедеря и птица «гукук» , летающая ночью, предвещающая смерть и изрыгающая огонь на тех, кто намеревается ее убить. Из царства растительного Никитин обратил внимание исключительно на некоторые пальмы и «великие» , по-видимому, кокосовые, орехи. Подробно описаны Никитиным в особых заметках пристани Индийского моря. Описание это особенно любопытно, так как дает довольно подробные сведения о торговле и мореплавании того времени. Никитин указывает, чем богата каждая пристань.