Изменение традиционного деления на мужские и женские профессиональные и социальные роли выражается в первую очередь в том, что женщина взяла на себя многие «классические» сугубо мужские роли. Вступив в новую для нее роль, женщина волей-неволей перенимает и квазикомпенсаторный механизм, стремясь снять напряжение, пытаясь предупредить эмоциональные стрессы, которыми, увы, чревата нынешняя жизнь. Не секрет, что алкоголь — коварное средство, создающее иллюзию хотя бы временного ухода от всех забот и треволнений.Кроме того, новая мужская роль женщины порой предполагает по сложившимся прочным обычаям необходимость уметь выпить наравне с мужчинами для облегчения деловых контактов (так называемый «менеджерский алкоголизм»).Подчас исполнение «мужской» роли бросает определенный блик на личность женщины, меняет ее характер. В таких случаях склонность к употреблению алкогольных напитков определяется уже чертами деформированной психики представительницы прекрасного пола.Среди девушек появилась мода бравировать курением и умением выпить наравне с мужчиной.Замена же рыцарского поклонения женщине фамильярным панибратством — тоже одна из причин приобщения представительниц прекрасного пола к хмельному застолью.2. Эмансипация женщины и нейтрализация пола: омужествлением женской психологии и оженщиванием мужскойНекоторые зарубежные исследователи стали поговаривать о нейтрализации пола, а отечественные социологи — о наступлении эры биархата , что подразумевает главенство обоих полов ( в отличие от матриархата — главенства матерей и патриархата — главенства отцов.) И в самом деле, нынешние женщины становятся все более мужественными, а наши мужчины, напротив, феминизируются.Современная женщина вынуждена во многом подражать мужчине, перенимать мужские нравы, манеры, стиль жизни. Процессу эмансипации издавна помогала и литература .В женщинах восхваляли решимость, внутреннюю силу, причем с отсечением от пола, от женственности. В качестве идеала превозносилась женщина, не ищущая опоры в мужчине, женщина, переставшая быть представительницей слабого пола и по внутренней силе не уступающая мужчине. Даже сами женщины говорили о «новой вечной женственности», где на место женственности тут в парадоксальной рокировке подставлялась мужественность.Материнская роль привязывает женщину к дому, делает ее жизнь как бы оседлой, а значит, и лишенной многих опасностей, чрезмерного разнообразия, информационной пресыщенности. Стиль жизни мужчины — как бы оседло-кочевой. На его жизненном пути гораздо больше разнообразного и неведомого, больше риска, опасности, напряженности, его информационный круг куда шире. По давно сложившимся традициям «...мужчина активнее в поиске нового, чем женщина, он больше нее тяготеет к переменам. Женщина больше мужчины сохраняет основы достигнутого, не дает им погибнуть. Мужчины больше, чем женщины, создатели будущего; женщины больше, чем мужчины, оцениватели найденного, творцы настоящего. ...Мужчины (больше, чем женщины) — как бы открыватели новых материков, женщины (больше, чем мужчины) — освоители цивилизаторы этих материков.Однако сегодня мужчины и женщины словно поменялись ролями. Женщины живут сейчас как бы в мужском эволюционном ключе — наступательно, мужчины — в женском — уступательном Пожалуй, впервые в истории женщина меняется куда резче мужчины, больше, чем он, служит носителем «социальной изменчивости». Женщина как бы выполняет сейчас мужскую эволюционную роль — роль открывателя новых земель, а мужчина женскую роль — роль собирателя, оценивателя.В итоге (некоторое утрирование здесь, думается, способствует выявлению, обнажению истины) мы сталкиваемся с частичным омужествлением женской психологии и оженщиванием мужской.Но традиционная женственность, которую теряют женщины, не исчезает. По какому-то странному закону сохранения психологической энергии она переходит к мужчинам. При этом черточки, которые для женщин — высшее достоинство, у мужчин обращаются в свои антиподы: мягкость делается мягкотелостью, внимание к мелочам — мелочностью, материнская осторожность — трусливостью, уходом от извечной мужской роли «каменной стены»... Уже идут разговоры о том, что мужчина может стать... матерью.
1)21 сентября 1760 село Борогодицкое,Казанская губерния.
2)Детство провел в деревнях под Сызранью. Учился в пансионах Казани и Симбирска, но отец вскоре снова привез его в деревню. Здесь он сам доучивался. В частности, французский язык изучил, читая и переводя романы (на русском тогда книг было мало). Особенно любил переводить Лафонтена, перелагая басни не только по смыслу, но и в склад, т. е. стихами. В 1774 Дмитриев выехал в Петербург на действительную службу в Семеновский полк, где был записан с 1772. На службе его любили за дисциплинированность и веселый нрав, он был компанейским офицером, балагуром и остроумным рассказчиком.<span>
3)</span>В 1783 в Петербург приехал Н. М. Карамзин, они часто встречались, обменивались книгами, ходили в театр, мечтали об издании своего журнала. Вскоре Карамзин начал издавать «Московский журнал», где печатались и стихи Дмитриева. Принеся из XVIII в. старомодный державинский слог, аллегории, внутреннюю закрытость (при внешнем блеске и отточенности письма), он же смело разработал поэтический диалог, узаконил в поэзии легкую иронию и мягкую отеческую усмешку над своими героями, внес в литературные произведения быт (вместе с Богдановичем и Державиным) и всю полноту жизни. Первое время он увлекся песнями, начал составлять сборники их. Изучая тексты, постигал и особенности русских песен, их строй, композицию, лексику.<span>. </span> 5) <span>Писать </span>стихи<span> Дмитриев начал с 1777 года* Впоследствии в записках "Взгляд на мою жизнь. Дмитриев писал: "С семьсот семьдесят седьмого года начались мои перше опыты в </span>рифмовании<span>, мне совестно сказать в </span>поэзии<span>. Не видав еще ни одной книги о правилах </span>стихосложения<span>, не имев и понятия о метрах, о разнородных рифмах, о их сочетании, я выводил строки и оканчивал их </span>рифмами<span>: это были стихи мои* Первоначальные были большею частою </span>сатирические* Все они брошены в огонь." <span> 6) Стихи,басни.
7)</span><span>Умер в </span>Москве (15) октября 1837<span>. Похоронен на </span>Донском кладбище<span> в Москве.
1)</span><span>Бык с плугом на покой тащился по трудах; А Муха у него сидела на рогах,
</span><span> 2)Да
3)Иногда в жизни нам приходится слышать о том, что человек не имеющий никакого отношения к делу , приписывает себе чужие заслуги.
Жил малахитовых дел мастер Прокопьич. Хороший мастер был, но в годах уже. Тогда решил барин, что должен мастер свое ремесло дальше передать и велел приказчику подобрать ему ученика. Сколько приказчик мальцов не приводил, не устраивали они Прокопьича. Пока однажды приказчик не привел 12-летнего сироту Данилку – Недокормыша. Мальчика снарядили к Прокопьичу только потому, что нигде ему применения не было, а если бы Прокопьич ненароком его пришиб, то и спросить за него некому. С первого же дня поразил мальчик старого мастера.
Подойдя к станку с малахитовым камнем, Данилко сразу показал мастеру как камень лучше использовать, чтобы узор лучше лег на изделии. Прокопьич понял, что с юнца будет толк и решил его своему мастерству выучить. Однажды приказчик застал Данилко у пруда откормленного, здорового и хорошо одетого и сразу не признал, но вскоре понял, что это тот самый сирота.<span>Вернувшись домой, Данилко попал к невесте на вечеринку, но счастье и веселье покинули его, он теперь грезил только каменным цветком. Поздно вечером Данилко пришел домой и пока Прокопьич спал – разбил свою недоделанную дурман-чашу, и ушел. В народе поговаривать стали, что он у хозяйки Медной горы теперь мастером служит.</span>
Потому что Остап старше и серьезнее Андрия. Так же частично потому что Остап более мудрее, и Тарас твердо знает что Остап не предаст так как Андрий более мягче чем Остап
1)да, потому что можно побывать в изумительных приключениях и найти новых хороших друзей. 2) нет, потому что не хочется попадать в такие ОПАСНЫЕ приключения. ну или как то так) Выбирай)