Конечно. Например, если ты занимаешься музыкой, ты слушаешь какую-либо мелодию, она тебе очень понравилась. Ты сразу представляешь в голове какую-то картинку: цветы распускаются, птицы поют, солнце ярко светит и т. д. Либо, например, ты занимаешься танцами: музыка нежная, плавная, и ты чувствуешь, будто бы ты танцуешь на облаке или порхаешь, как бабочка на небе и т. д. В общем, в абсолютно любом виде искусства у человека работает фантазия.
Марс, или сражающийся воин.
Середина V в. до Р.Х. Бронза.
Эта статуя не похожа ни на римские, ни на греческие изображения, хотя найдена была в Италии. На ней Марс миксантропичен : на голове шлем с султаном огромных размеров, на лбу непонятный узор, а по бокам головы расположены два больших острых уха, похожих на волчьи. Фигура у него не атлетическая, скорее тщедушная, и он с ног до головы закован в латы. В левой руке держит щит, а правая рука поднята и в ней зажато что-то вроде камня. Такое изображение очень нетипично для бога войны.
В книге «Искусство зарубежных стран» обнаружилась статуя под названием «Марс Тоди», но к ней не было абсолютно никаких комментариев (ни где нашли, ни из чего сделана), поэтому её описание ограничу несколькими словами. Изображен мужчина в кольчуге, но с голыми ногами, стоящий, руки подняты к верху, будто он жестикулирует. Верха головы и затылка нет, лицо с правильными чертами, но красивым не кажется. Так как нет никаких указаний на то, что это тот Марс-Арес, который нам нужен, то дальнейшие рассуждения не имеют под собой
Самсон-великий человек. Однажды он полюбил красавицу Далилу. Далила же не любила его. Филистимляне подкупили её и она узнала в чем его сила. Сила его была в волосах, которые она остригла пока он спал. Фикистимляне ослепили его и бросили в темницу. Потом они достали его и привели в храм, чтобы поиздеваться. Но у Самсона уже выросли волосы. Он сломал столбы храма и умерев сам убил много филистимлян
Кто такой робот
что он умеет
кто его создатель
его дейткльность
и при каких условиях он создан
из чего он сделан
ну вот както так
Pелигиозное воздействие было не единственным в формировании эстетических представлений средневековья. Не менее важными были идеалы рыцарства и идеалы народа, нашедшие отражение в таких эпических произведениях, как «Песнь о Роланде» , «Песнь о Нибелунгах» , в поэзии трубадуров. Сила, храбрость, воинская доблесть рыцаря, защитника своей страны, своего короля, определили мужественность его внешнего облика. Это сильный, ловкий, физически выносливый воин с подчеркнуто широкими плечами, сильными стройными ногами, волевым решительным лицом. Впервые в эстетических взглядах европейского общества мужественность как основная черта мужской красоты начинает противопоставляться женственности, воплощающей идеал женской красоты.
По описаниям поэтов XI-ХII вв. у женщины должны быть длинные золотистые вьющиеся волосы, зеленые или голубые глаза, веселые и улыбающиеся, губы, подобные свежему персику. Ее красота, доброта, верность воспеваются на рыцарских турнирах. Мотивы розы — цветка, символизирующего нежность, хрупкость, изящество, широко распространяются в искусстве и в быту.
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/32841879#readmore