Основные занятия поселения Афин в 6 и 8-7 веке до н. э.:
Ремесло, садоводство
Основное поселение Афин в 6 и 8-7 веке до н. э.:
Кузнецы, горшечники, сапожники.
Кто правил Афинами в 6 и 8-7 веке до н. э.:
В 7-ом веке до н.э. власть в Афинах принадлежала знати.
Создатель законов Афин в 6 и 8-7 веке до н.э.:
Архонт Дракон записал самые первые из законов в Афинах. В 6 веке до н. э. архонтом выбрали Солона. Солон приступил к правлению Афинами и установил новые законы.
Основные проблемы для жителей в Афинах в 6 и 8-7 веке до н.э.:
Большинство простого народа в Аттике находилось в порабощении у немногих. Всевластие знати, неравенство между бедными и богатыми привело к восстанию демоса. Смута продолжалась долго, и ни одна сторона не могла одержать верх. Государство оказалось на краю гибели.Тогда самые благоразумные уговорили остальных начать мирные переговоры
Правление Ивана Грозного было известно как самое жестокое.
Было известно что слуги царя разгромили город Новгород,жителей которого Иван Грозный заподозрил в желании отделится от его державы.Он казнил всех зоподозренных в измене бояр,так же он бросал в темницы и казнил невинных людей.Его правление можно сравнить с правлением И.В.Сталина.
В процессе становления и развития Русского централизованного государства складывалось сословие посадских людей, живших на государевой земле и несших повинности в пользу государства. Посад был особой сферой приложения феодального права.Многие помещики, «государевы служивые люди»», монастыри, пользовались тем, что они были освобождены от тягла (беломестцы), скупали дворы купцов и ремесленников, захватывали землю посадских тягловых людей, открывали силами своих крепостных торговые дворы, промыслы и, конкурируя, таким образом, с городскими людьми, ещё больше отягощали жизнь посадского населения .
<span>Соборное Уложение 1649 г. впервые в истории русского феодального законодательства посвятило посаду и посадским людям специальную главу 19. </span>
<span>Они платили в пользу государя оброк с дворов, лавок, которыми владели, я несли ряд других повинностей, выражавшихся в постройке городских укреплений в предоставлении лошадей для гоньбы и т. д. </span>
<span>Соборное Уложение урегулировало правовое положение посадского населения и прежде всего прикрепило его к данному посаду. Составители Уложения ликвидировали так называемые белые слободы, принадлежавшие патриарху, митрополиту, владыкам, монастырям, окольничим, думным и ближним боярам, в которых жили торговые и ремесленные люди промыслами промышляли и лавками владели, а податей государю не платили и «служб» не служили. Все эти слободы с их населением были взяты на Государя тягло и службы безлетно и бесповоротно, опричь кабальных людей, то есть передавать в посад в тягло навечно.Уложение перечислило все категории лиц, имеющих и не имеющих право быть на посаде, в тягле. </span>
<span>Служивые люди «всяких чинов» в Москве, имеющие денежное или хлебное жалование, содержащие лавки и занимающиеся всякими промыслами, оставались по Уложению в своём чине, но за промыслы они приписывались в «тягло в сотнях и слободах и в ряд с чёрными людьми» и должны были платить подати. В противном случае им предоставлялся в трехмесячный срок продать посадским людям свои лавки, амбары, кузницы и другие торгово-промышленные заведения, так как после указанного срока эти заведения отбирались и бесплатно передавались «Государевым тяглым людям».Посадские люди, такие, как пушкари, затинщики и воротники, казённые плотники и кузнецы, которые «сидят на лавках» и торговыми промыслами промышляют, должны были по уложению находится в посадском тягле, платить таможенные пошлины и подати царю, нести службу, как все остальные тяглые люди. </span>
<span>Стрельцы, вышедшие из «тягловых родов» и сами являющиеся тягловыми людьми, по новому законодательству частично возвращались в посад: из каждых трёх стрельцов двое оставались в «тягле», а третий – в стрельцах. </span>
<span>Казаки вышедшие из тягловых городских людей, но служившие со старопоместными казаками и находящиеся на денежном и хлебном месячном окладе, не отдавались обратно в посадское тягло. Закон предписывал быть им «в службе по-прежнему». Солдаты вышедшие из «чёрных посадских людей» и ранее бывшее в «тягле», - и возвращались обратно в «тягло».Закрепляя посадское население за посадом, царская власть отменяет право перехода посадского населения из города в город. </span>
<span>"Если дочь посадского человека или вдова уйдет из посада и выйдет замуж за кабального человека или крестьянина...,то они вместо с мужем и детьми возвращаются в посад и зачисляются в тягло (ст. 38 гл. 19). Статьи 94-97 гл. 19 определяли порядок возвращения в тяглое состояние посадских людей, а ст. 35-36 - правила ведения посадскими людьми торговых операций в городах. </span>
<span>Закон о прикреплении посадских людей к посаду с запрещением его покидать получил в Уложении законченное выражение. Посад замыкался в сословные рамки, неприкосновенность которых гарантировалась законом. </span>
<span>Азербайджанская Советская Социалистическая Республика</span>
<span><span>Армянская Советская Социалистическая Республика</span></span>
<span><span><span>Белорусская Советская Социалистическая Республика</span></span></span>
<span><span><span><span>Грузинская Советская Социалистическая Республика</span></span></span></span>
<span><span><span><span><span>Казахская Советская Социалистическая Республика</span></span></span></span></span>
<span><span><span><span><span><span>Киргизская Советская Социалистическая Республика</span></span></span></span></span></span>
<span><span><span><span><span><span><span>Латвийская Советская Социалистическая Республика</span></span></span></span></span></span></span>
<span><span><span><span><span><span><span><span>Литовская Советская Социалистическая Республика</span></span></span></span></span></span></span></span>
<span><span><span><span><span><span><span><span><span>Молдавская Советская Социалистическая Республика</span></span></span></span></span></span></span></span></span>
<span><span><span><span><span><span><span><span><span><span>Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span>
<span><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span>Таджикская Советская Социалистическая Республика</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span>
<span><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span>Туркменская Советская Социалистическая Республика</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span>
<span><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span>Узбекская Советская Социалистическая Республика</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span>
<span><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span>Украинская Советская Социалистическая Республика</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span>
<span><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span>Эстонская Советская Социалистическая Республика</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span>
Была отменена смертная казнь за "возмутительные слова" против власти. Принимались указы, вводившие европейские формы быта.
Главным направлением внутренней политики Голицын предлагал считать исправление нравов и развитие инициативы подданных. Он был последовательным сторонником курса Ордина-Нащокина на развитие и поддержку торговли и ремесел. Основным препятствием на этом пути он считал только что утвердившееся крепостное право и предлагал освободить крестьян от власти помещиков. Высказывал он и идеи введения "поголовной" подати с крестьянских хозяйств. Все это должно было, по его мнению, способствовать хозяйственному процветанию народа, а значит, и государства.