<span>в какое время происходят события рассказа?
в какой год происходят события?
</span><span>от чьего лица ведётся повествование
</span><span> расскажите о семье левонтия чем она отличалась от других семей
</span><span>согласны ли вы с расказчиком что санька был вреднее и злее всех левонтьевских ребят
</span><span>как писатель относится к нему
</span>с кем жил мальчик из рассказа
почему б<span>абушка всегда пыталась остановить внука
какой характер у бабушки
кто такая тетя феня</span>
Можно было бы сказать, что повесть «Тарас Бульба» - о любви к Родине, но для этого сначала необходимо определить, что она такое для казаков?
Стоит отметить, что для запорожцев вещный мир существует выборочно. Единственные предметы роскоши в доме Бульбы - это оружие и предметы для пира, видно, что Тарас культивирует свои стремления воина и человека, любящего жизнь. Для казаков Родина - не материальный мир, они вообще с презрением относятся ко всему внешнему. В этом контексте значима сцена, в которой некий запорожец лежит среди дороги в лучшей своей одежде - тут проявляется не его безалаберность, а внутренняя свобода.
Гоголь дает метафору восприятия России через описание степи: «Черт возьми, степи, как вы хороши! » Это прекрасное берет свое начало в самой природе. Слово «степь» непереводимо на другие языки, оно символично для обозначения Родины. Над степью в повести парит чайка - символ воли. Для запорожцев очень значимо это чувство независимости в человеке, когда он отдает отчет только себе и Богу. Христианская вера, воля, любовь - это и есть Родина. Однако воля может превратиться в неконтролируемую стихию, поэтому нравственные категории - любовь, товарищество - должны ее корректировать. Все это в совокупности формирует в казаке колоссальную цельность души.
Тарас Бульба погиб из-за того, что не хотел, чтобы люлька с табаком досталась врагам. Это тоже символ. Ведь когда казак курит, дым смешивается с его дыханием а, значит, становится частью самого человека. Запорожец неделим, ничто не может бороться с его цельностью, поэтому Тараса сжигают, а казнь Остапа становится особенно мучительной именно из-за попыток его расчленить.
<span>Особое место в системе персонажей занимает Андрий. Остап - продолжение Тараса, он перенял от отца благородство, чувство товарищества, безоглядную любовь к Родине. Но и Андрий - необходимый в повести герой. Он не вызывает у читателя неприязни, он тоже истинный сын Тараса: мужественный, сильный, ясный. Его поступок - сложнее, чем просто предательство. Из сложившейся ситуации у юноши нет выхода, поскольку он лишен присущего Тарасу чувства товарища, Андрий - индивидуальность. Он не вовремя родился, ведь в ту эпоху важно было чувство единения, а в Андрии его нет. Паночке он говорит: «Ты - моя Родина» . Их любовь - действительно высокое, искреннее чувство, она имеет право на существование, и это становится драмой. Сила личности Андрия неизбежно создает конфликт с товариществом. Называние его поступка предательством - это уровень понимания Тараса, а не автора.</span>
1."Растёт не по дням, а по часам".
2. За тридевять земель в Тридесятом царстве.
3.Засвистел тут Соловей по-соловьиному,
Закричал, собака, по-звериному,
Зашипел, проклятый, по-змеиному,
Так все травушки-муравушки уплеталися,
Все лазоревы цветочки осыпалися,
А что есть людей вблизи, так все мертвы лежат.
Ответ:
Однажды мы с мамой поехали в метро. Она стала мне рассказывать о нем и его строителях. Меня очень удивили её слова. Оказывается, в Москве метро начали строить 10 декабря 1931 года. Его строили с большими трудностями, но слово строители сдержали, и первые линии открылись 15 мая 1935 года. Московское метро стало одним из самых современных в мире, кроме того оно считается самым удобным.
1) Стихотворение «Русь моя, жизнь моя…» написано в 1910 году, когда революция 1905 года была подавлена, и назревали революционные события 1917 года, которые в дальнейшем привели к краху самодержавия. Подобное состояние дел, несомненно, очень беспокоило Блока, как сознательного гражданина, и как поэта.
Стихотворение начинается с обращения к родине с вопросом: «Вместе ль нам маяться?». Блок видит и подчеркивает несостоятельность царской власти, которая не успевает за прогрессом общества и ограничивает вольного человека.
