В традиционном обществе<span> преобладает аграрный вид хозяйства , в индустриальном промышленный , а в </span>постиндустриальном информационный
Традиционное (доиндустриальное) общество - общество с аграрным укладом, с преобладанием натурального хозяйства, сословной иерархией, малоподвижными структурами и основанными на традиции способом социокультурной регуляции. Для него характерны ручной труд, крайне низкие темпы развития производства, которое может удовлетворять потребности людей лишь на минимальном уровне. Оно крайне инерционно, поэтому маловосприимчиво к нововведениям. Поведение индивидов в таком обществе регламентируется обычаями, нормами,социальными институтами. Обычаи, нормы, институты, освященные традициями, считаются незыблемыми, не допускающими даже мысли об их изменении. Выполняя свою интегративную функцию, культура и социальные институты подавляют любое проявление свободы личности, которая является необходимым условием постепенного обновления общества.
Индустриальное общество<span> - (в современном звучании) это сложное общество, с основанным на промышленности способом хозяйствования, с гибкими, динамичными и модифицирующимися структурами, способом социокультурной регуляции, основанном на сочетании свободы личности и интересов общества. Для этих обществ характерно развитое разделение труда, развитие средств массовой коммуникации, </span>урбанизации<span> и т. д. </span>
<span>Постиндустриальное общество (иногда его называют информационным) - общество, развитое на информационной основе: добыча (в традиционных обществах) и переработка (в индустриальных обществах) продуктов природы сменяются приобретением и переработкой информации, а также преимущественным развитием (вместо сельского хозяйства в традиционных обществах и промышленности в индустриальных) сферы услуг. В результате меняется и структура занятости, соотношение различных профессионально-квалификационных групп. По прогнозам, уже в начале 21 века в передовых странах половина рабочей силы будет занята в сфере информации, четверть - в сфере материального производства и четверть - в производстве услуг, в том числе и информационных. </span>
Я не считаю правильной деятельность во внешней политике Наполеона. Стремясь "поставить на колени" Англию и Европу, Наполеон не только не добился успехов, но и ухудшил качество жизни французов. Доходило до смешного: Наполеон хотел завоевать Москву, а затем заставить Александра 1 (если я правильно помню имя царя) не торговать с Англией! Завоевать великую и могучую Россию, чтобы бяка-Англия обеднела!(Хотя Наполеона от войны с Россией всячески отговаривали). Он, конечно, там и Испанию, и Португалию отхватил, но они взбунтовались потом. Короче, результат такого желания подмять под себя Англию - обессиленная Франция и угорающая над ней Европа(а если быть точнее, антифранцузская коалиция во главе с Россией). А внутренняя политика была так себе, честно говоря.В любом случае, я про неё ничего не помню.
П.С. Я написала примерно,ты, естессно, сам редактируешь, добавляешь свои выражения и записываешь(а то мало ли, запишешь всё, как я записала)
Дре́вняя Гре́ция (Эллада) — античная греческая цивилизация на юго-востоке Европы, наивысший расцвет которой пришёлся на V—IV вв. до н. э. — период, получивший в её истории название классического. В культуре Древней Греции лежат истоки современной человеческой цивилизации.
С центром на территории Балканского полуострова, островах Эгейского моря и западном побережье Малой Азии, в ходе колонизации она распространилась в Южной Италии , на острове Сицилия и в Причерноморье. История Древней Греции рассматривается в хронологических рамках с III тысячелетия до н. э. до I века до н. э., когда эллинистические государства потеряли самостоятельность и вошли в состав Древнего Рима. Сами греки и поныне называют свою страну Элладой, а себя эллинами, название «Греция» получено от римлян.
Нижегородская ярмарка проводилась в XIX веке и была крупнейшей ярмаркой в России. Изначально это была Макарьевская ярмарка, которая существовала с XVI века у монастыря преподобного Макария (ныне там расположен поселок Макарьево). Ярмарка занимала оба берега Волги, к услугам богатых купцов был деревянный гостиный двор (с XVIII века - каменный).
Время проведения Макарьевской и, позднее, Нижегородской ярмарки - летние месяцы, с июня по конец июля. Какие товары продавались там? Это были продовольственные товары - рыба, вино, хлеб, чай, ткани и сырье для их производства - хлопок, лен и красители. Продавалось и сырье для мелких промышленных предприятий - главным образом, железо и медь.
Ярмарка была перенесена из Макарьева в Нижний Новгород в начале XIX века, и на новом месте проводилась до Первой мировой войны. На короткое время деятельность ярмарки была восстановлена при СССР в эпоху НЭП.
В 334 г. до н. э. он начал поход против Персии. Время Александра Македонского (336—323 гг. до н. э. ) — это переход от классической Греции к эпохе эллинизма.
<span>За десять лет были завоеваны огромные территории от Египта до Северной Индии. К ногам Александра пали владения побежденной Персии, охватывавшие почти весь Ближний Восток. Под властью греков была создана огромная держава, включавшая множество народов с разными культурами, религиями, государственными традициями, образом жизни. Она представляла собой рыхлое и непрочное государственное образование. Война, главным лозунгом которой было отмщение за поруганную некогда персами свободу греков, имела итогом создание империи полувосточного образца. В последний период своей жизни Александр Македонский вел себя как восточный владыка, требовал всеобщего поклонения, при его дворе утвердился восточный императорский церемониал, началось обожествление Александра. Хотя полисы продолжали существовать, но они утратили свою независимость и стали частью нарождающейся эллинистической монархии. Главным результатом походов Александра Македонского была встреча Запада, представленного греками, и Востока, полиэтничного и многоликого. Впервые была предпринята столь грандиозная попытка синтеза, этнического, политического, культурного, религиозного. Походы Александра положили начало эпохе эллинизма. </span>