<span />У моїй родині багато человек.Сестра,Брат,Тато,Мама,Дядько і Тетя.Каждый Новий Рік у нас є традиція готувати запеченнцю курку під сыром.На великдень ми фарбуємо яйця і радуемся.Праздники це прекрасно.Мы всі любимо їх відзначати.
Простите за опечатки если есть.
Іноді на уроці я продаю витрішки. Деякі учні іноді ловлять гав.Коли я прийшов до друга , я поцілував замок. Я робив доманю роботу як з миру по нитці Извини, больше нет времени
Протягом дня ми спілкуємося з різними людьми. Розмовляемо близько й постійно з рідними в сім’ї. Говоримо епізодично з малознайомими й незнайомими людьми. А починаємо наше спілкування в родині. Зранку всі поспішають, у всіх членів сім’ї різний настрій. Тут і стає перед людиною екзамен на вміння розмовляти. Справді, вихована людина, яка поважає близьких, не демонструватиме свого невдоволення.
У сім’ї добре видно, які ми насправді. Тому не слід забувати про «чарівні слова», яких нас учать батьки з дитинства. У сім’ї в постійній розмові з близькими ми дістаємо перші уроки правильної поведінки. Саме в ній, серед рідних, треба бути душевно тоншим і добрішим. Цього можна і треба вчитися.
В основу статьи положены корреспонденции из Заонежья, опубликованные в местной дореволюционной периодической печати и полевые этнографические данные автора за 1980-1984 гг. Наличие некоторых материалов по этнографии карел3, вепсов4 и соседних групп русских позволяет провести соответствующие аналогии.Трудовые обычаи, обряды, запреты и приметы у заонежан, как правило, не были связаны с православием. Однако, придерживаясь официального календаря, население Заонежья не работало по первопрестольным двунадесятым праздникам, на святки, а также по престольным праздникам только в тех деревнях, где они отмечались. В прочих деревнях в праздничные дни трудились, как в будни. В дни святых Варвары Великомученицы (4.XII), Саввы (12.1), 40 мучеников (9.3) не работали повсеместно. Существовала пословица; "На Савву и Варвар - не савь и не варварь". В день Параскевы Пятницы (28.X) и на Маккавеев день (1. VIII) работали только с полудня. Жители отдельных деревень давали "завет" на выполнение каких-либо работ: например, в деревнях Поля и Корытово не косили по пятницам травы. Общим, если можно так сказать, "заветным" для всего Заонежья был третий день после дня Иоанна Златоуста (24.11), когда нельзя мыть и стирать. Прядение же нитей запрещалось со второй половины дня в канун любого праздника. Строгость запретов была различной. Они не касались кормления и дойки коров, приготовления пищи. На благовещенье (25.111) после восхода солнца запрещалось и это. У русских, вепсов и карел существовала пословица: "На благовещенье птичка гнездышка не вьет, красна девица - косыньку не плетет". По воскресеньям заонежане работали только до обеда.<span>Придерживаясь официального календаря, заонежане имели свое представление о временах года.Крестьянский календарь в Заонежье был связан исключительно с земледельческо-скотоводче-скнми работами. Весна отсчитывалась от начала сева яровых: в южной и центральной части - от дня весеннего Егория (23.IV), в северной - около весеннего Николы (9.V). Конец весны - начало лета имели общую дату-петров день (29.VI), когда приступали к сенокосу. Начало осени - конец лета приходились на ильин день (20.VII) или ильинскую пятницу, т е. на начало сева озимых. Конец осени - начало зимы - на покров (1.X), день окончательной постановки скота в стойла.</span>
