<em>Это мой ответ. Во многом древнерусская культура обязана Византии. Корни древнерусской культуры. </em><em><span>Русская средневековая культура имеет два корня — византийский (христианский) и восточнославянский (языческий). Из Византии с принятием христианства Русь получила письменность, литературу, архитектуру, живопись, музыку, книжное дело. Приведите примеры этому утверждению. Однако до христианизации восточные славяне на протяжении многих веков, как вы знаете, имели свою самобытную, языческую культуру. Обе религии долгое время боролись между собой за культурное господство. Христианство взяло верх, но полностью вытеснить язычество не смогло. Многочисленные пережитки язычества сохранились, например, в крестьянском быту. </span></em><em>Периодизация древнерусской культуры.</em><em><span> Христианская культура Древней Руси насчитывает как минимум семь столетий. Начало ей положило принятие христианства в 988 г. Конец пришелся на рубеж XVII—XVIII вв., когда в результате петровских преобразований на смену средневековой пришла светская культура нового времени. Семь столетий древнерусской культуры можно разделить на более короткие периоды. Первый — культура Киевской Руси — охватывает весь XI в. Тогда на русской земле работало много византийских мастеров. Это — время становления древнерусской культуры, ученичества русских у византийцев. Второй этап — XII — первая треть XIII в. — культура периода раздробленности. В это время возникли местные художественные школы. Теперь русские мастера сами строили храмы, писали иконы и фрески, украшали миниатюрами книги. Культурный подъем был прерван монголо-татарским нашествием. Оно принесло неисчислимые бедствия русской культуре: оказались разрушены сотни храмов, в огне пожарищ сгорели тысячи икон и книг, многие мастера погибли в сражениях, были уведены в плен. Только в конце XIV — начале XV в. начался новый подъем русской культуры, связанный с объединительной политикой Москвы. </span><span>Это — начало культуры Московской Руси. Окончательное освобождение от монголо-татарского ига и образование централизованного государства предопределило взлет русской культуры на рубеже XV— XVI вв. Его символом стало возведение нового Московского Кремля. XVI столетие, несмотря на тяжелые войны и опричнину, оказалось одним из самых ярких в истории русской культуры. Памятниками ему навсегда останутся храм Василия Блаженного на Красной площади, первая русская печатная книга, замечательные изделия ювелирного искусства. XVII в. завершает историю древнерусской культуры. Он охарактеризовался борьбой старой, средневековой, культуры с нарождающейся, новой, которая в итоге одержала победу. </span></em>Религиозный характер древнерусской культуры. <em><span>Древнерусская культура мало похожа на современную. Главное ее отличие заключается в том, что она была религиозной по своему характеру. Что определяло лицо средневековой живописи? Икона и храмовая фреска. А архитектуры? Главным образом храм. Литературы? Богословская книга. А разве в быту люди не испытывали влияния религии? Христианство сопровождало человека в течение всей его жизни: от крещения до отпевания. А между этими крайними вехами — чуть ли не ежедневные посещения храма, молитвы, посты, поклонение иконам, чтение религиозной литературы и т. д. Почти вся культура, все виды искусства развивались в рамках христианской религии. Вместе с тем большое влияние на бытовую культуру народа, как вы знаете, имело язычество. Место человека в средневековой культуре. В центре внимания современной культуры находится человек. О ком пишет писатель? О человеке. Кого рисует художник, лепит скульптор! Главным образом человека. Иначе дело обстояло с культурой средневековой. Вспомните, кого чаще всего изображали на иконах и фресках. Бога, ангелов, святых. Именно они были главными персонажами средневекового искусства. А что же человек? В древнерусской культуре он занимал довольно скромное место. Да и человек этот был чаще всего религиозный подвижник, все поступки которого измерялись его отношением к Богу, к христианской вере. </span></em>
<span>При Дарии 1 персидская империя достигла своего наивысшего расцвета и могущества. Ее территория простиралась от современной Ливии по югу Средиземного моря и до Греции по ее северу, и от Средней Азии до Индии. Персы начали свою экспансию еще при отце-основателе империи Кире, когда были захвачены Мидия, Эламское царство с городом Сузы, Парфия, Армения, Маргиания и Гиркания. Чуть позже под власть персов отошла вся Малая Азия - Лидия, а на востоке им подчинились Хорезм, Согдиана, Гедросия, Дрангиана и Бактрия. Под властью персов при сыне Кира попали Вавилония, Палестина, Египет, и сам Камбиз даже стал называться фараоном Египта. Дарий укреплял свое огромное государство, постоянно борясь с восстаниями в его различных областях, но в целом все завоевания предков остались не тронутыми и только Египет под конец правления Дария отпал от Персидской империи.</span>
Классицизм- европейское культурно-эстетическое направление и стиль, 17 начало 19 веков в литературе и искусстве, на которые ориентировались ( древнегреческое, древнеримское) искусство, на вниманию литературу и стволом как на художественный образец.
Політика Скоропадського була основана на підтримці буржуазії , що дуже не задовольняло робітників та бідних селян . Скасовувався 8-годинний робочий день , а в тановлювався 12-годинний . Відновлено приватну власність га землю . Також Скоропадський відновив козацькі вольності , , приділяв увагу збройним силам , відкривав школи підготовки офіцерських кадрів . Заснував Академію наук , відкрив університет в Києві , Кам‘янець Подільському , Полтаві
Без истории мы бы не были такими эрудированными, мы не знали кто такой Наполеон, героев || мировой войны, и т д, в жизни мы бы не знали своих предков, люди бы говорили об этом, а человеку который это не знает, начал бы тупить