У Гумилева много прекрасных стихотворений, но лучшее, несомненно , "Шестое чувство". Шестое чувство - это чувство прекрасного. Человек воспринимает окружающий мир с помощью пяти органов чувств, данных ему творцом. Когда поэт говорит о специальном органе для восприятия прекрасного, то это огромной впечатляющей силы художественный образ, усиливающий и как бы материализующий основную идею стихотворения. Прекрасно в нас влюбленное вино И добрый хлеб, что в печь для нас садится, И женщина, которою дано, Сперва измучившись, нам насладиться. Но что нам делать с розовой зарей Над холодеющими небесами, Где тишина и неземной покой, Что делать нам с бессмертными стихами? Ни съесть, ни выпить, ни поцеловать - Мгновение бежит неудержимо, И мы ломаем руки, но опять Осуждены идти все мимо, мимо. Как мальчик, игры позабыв свои, Следит поэт за девичьим купаньем И, ничего не зная о любви, Все ж мучится таинственным желаньем; Как некогда в разросшихся хвощах Ревела от сознания бессилья Тварь скользкая, почуя на плечах Еще не появившиеся крылья, Так век за веком - скоро ли, Господь? Под скальпелем природы и искусства Кричит наш дух, изнемогает плоть, Рождая орган для шестого чувства. В наш век снижения духовности, в век погони за материальным это гениальное стихотворение помогает человеку сохранить и усилить тягу к красоте природы и творений разума и сердца человеческого. В стихотворении "Шестое чувство" Гумилев писал, с какой мукой выбирается из плотской оболочки земного существа духовное начало, заложенное в человеке как искра, которая, разгораясь, жжет и мучает "естество" человека: Как некогда в разросшихся хвощах Ревела от сознания бессилья Тварь скользкая, ночуя на плечах Еще не появившиеся крылья, - Так век за веком - скоро ли, господь? - Под скальпелем природы и искусства Кричит наш дух, изнемогает плоть, Рожая орган для шестого чувства . В этом стихотворении раскрываются две темы. Одна, более узкая, - это мечта поэта о торжестве поэзии в мире, о владычестве красоты, которая, как и по Достоевскому, должна спасти мир. Но ассоциативный круг произведения шире проблемы искусства и даже красоты. Вторая тема - философская. К концу жизни Н. Гумилев подошел к лироэпосу особого склада - его интересует человеческая жизнь как уникальное явление планетарной эволюции. Он пишет о Земле как о звезде и о человеке как о зыбком, несовершенном разуме. Своеобразный космический взгляд на мир, попытки создать особый эпос, где была бы дана "биография" Земли, а, может быть, и всей Вселенной, - это самая отличительная черта позднего творчества Гумилева. Он ищет универсальные связи, соединяющие мир и человечество в единое разумное и вечное целое. Нарастающая "космичность" взгляда и мироощущения зримо проявляется в стихах "Огненного столпа", в поэме "Поэма начала" и в удивительной по своей пророческой силе маленькой поэме - "Звездный ужас". Внутренняя музыка этих произведений насыщена жизнеутверждением. Поэт благодарит жизнь как величайший божественный дар: Прекрасно в нас влюбленное вино, И добрый хлеб, что в печь для нас садится, И женщина, которою дано, Сперва измучившись, нам насладиться Но что нам делать с розовой зарей, Над холодеющими небесами, Где тишина и неземной покой, Что делать нам с бессмертными стихами? , вопрошает поэт в стихотворении "Шестое чувство". О том, что жизнь и искусство должны быть в творчестве художника нерасторжимы, - к такой мысли пришел Н. Гумилев. Он начал быстрое, подобно рывку, восхождение к лирике и эпосу широкого философского плана. Смерть оборвала это движение
К.Паустовский в рассказе "Стальное колечко" повествует об интересной истории, случившейся с деревенской девочкой Варюшей. Варя - это первый главный герой рассказа. С её участием разворачивается история со стальным колечком. У неё есть дедушка Кузьма. Это второй главный герой. Дедушка болеет всю суровую зиму, и внучка Варюша, сочувствуя ему, идет в соседнюю деревню за махоркой. Купив махорку, Варя направляется на станцию, где встречает бойца, который просит у нее махорку. Отзывчивая девочка делится с ним махоркой. А боец дарит ей стальное колечко, которое поможет вылечить дедушку, если носить его на среднем пальце. В рассказе упоминается еще воробей Сидор, который не смог отыскать колечко в снегу.
В рассказе автор мастерски описывает приход весны, как оживает родная природа, словно кто-то брызнул фиолетовым на полянки, и там расцвели первые весенние цветы. Автор явно любуется свежими зелеными листочками и цветами.
Главная мысль рассказа - это любовь к родной земле. Нет лучше края, чем родная сторона, где родился и вырос.
Володя читает только умные книжки - Крупская Н. К. о Ленине (Ульянове) В. И.
Глаголом жги.. . - Пушкин А. С.
Крупные писатели - фонари, которые в мирное время освещают путь толковым прохожим, которые разбивают негодяи и на которых в революции вешают бестолковых - Ключевский В. О.
Когда я перестал пить чай с калачом, то говорю: аппетита нет! Когда же перестал читать стихи или романы, то говорю: не то, не то! - Чехов А. П.
Писатель, произведения которого не имели успеха, легко становится желчным критиком: так слабое и безвкусное вино может стать превосходным уксусом. - Достоевский Ф. М.
<span>Честь - великая человеческая ценность. Человек, который в условиях деспотизма отважился защищать свою честь, - отважный и смелый . Таким героем является купец С.П.Калашников в поэме Ю.М.Лермонтова ,,Песнь про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова." Кирибеевич опозорил семью Калашниковых - это грех. Тогда купец решил защитить честь семьи - выйти на кулачный бой. "Я скажу вам, братцы любезные, что лиха беда со мною приключилася: опозорил семью нашу честную Злой опричник царский Кирибеевич." Перед поединком Кирибеевич говорит, что он не прав перед купцом и сила не на его стороне. Кирибеевич был сильным, всех побеждал в кулачных боях.Калашников хотел бы отомстить Кирибеевичу.Если его убьёт опричник, то пусть братья его выходят против него. Они согласились.Кирибеевич бьёт в крест Калашникова, а он ударяет прямо в висок Кирибеевича.Удар был смертельным.Калашникова казнят за убийство, но Иван Грозный обещает ему, что не оставит без внимания его семью.</span>
