Бытовые сказки: "Каша из топора", "Три брата", "Болтунья".
Сказки о животных: "Про бегимота, который боялся прививок", "Мама для мамонтёнка", "Три медведя".
Найголовніша умова світу, в якому я хотів би жити – це відсутність війни. Мені дуже хочеться жити в світі, в якому панує добро, радість, щастя. І щоб були відсутні злість, війна, презирство до інших людей і націй.
Війна – це найстрашніше, що може трапитися в житті кожної людини. Війна руйнує все навколишнє, гинути тисячі простих людей. При цьому ті, хто зав'язують і оголошують війну не стануть вмирати поруч із простими бійцями. Наше покоління живе в таке не спокійний час, коли абсолютно незрозуміло, що буде завтра. Якщо раптом почнеться війна, то мій батько і батьки моїх друзів зобов'язані будуть піти воювати. У цьому випадку немає жодних гарантій, що потім вони повернутися додому живими і здоровими.
Мені цього дуже не хочеться.
Так само в світі, в якому мені хотілося б жити, повинно бути якомога більше добра і участі. Дуже хочеться, щоб люди ставилися один до одного з великою теплотою. Щоб ми всі розуміли, що словом можна дуже серйозно поранити душу, причому це буде набагато більш серйозна травма, ніж будь-яка тілесна. У світі, в якому мені хотілося б жити, люди будуть ходити по вулицях і посміхатися один одному. А не так, як зараз, всі ходять з ранку похмурі, ніхто не посміхається. Таке відчуття, що вся радість просто пішла відразу з цих людей і більше не приходить. Так само на вулицях не буде жебраків, які просять милостиню. Про них буде дбати держава, як годиться. Їм буде вистачати коштів на те, щоб жити гідно.
Дуже хочеться, щоб повертаючись увечері з тренувань, можна було не переживати ні дітям, ні батькам, про те, що можлива зустріч з « не найкращими компаніями». Для мене дуже важливо, щоб в світі, в якому я живу, було безпечно.
І, звичайно, повага до старших поколінь. Схоже, що ми стали забувати, завдяки кому ми взагалі живемо. Ветерани, що воювали, проливали свою кров, заради того, щоб ми зараз могли жити, радіти, щоб ми не бачили того жаху війни, які пережили вони самі. І все, що він нас вимагається – це повага і хороші умови життя. Але все частіше я помічаю, що стареньких дідусів і бабусь навіть не поступаються місцем у громадському транспорті! Я не хочу, щоб таке було в світі, в якому я жив. Повага – це дуже важливо. Особливо важливо повагу до старших поколінь.
Саме в такому, добром, повному щастя і любові, дружби, взаємодопомоги, поваги, світі, мені б дуже хотілося жити в майбутньому!
Среди самых известных произведений Л.Н. Толстого можно назвать и его рассказ «После бала». Написанный в 1903 году, он проникнут христианским духом, а также на собственной философии писателя – толстовстве.
В центре внимания рассказа находится полковник Б. Этот герой показан в двух, кардинально разных, жизненных ситуациях. Именно эти противопоставленные друг другу ситуации и проясняют его характер.
Впервые рассказчик встречает полковника Б. на балу у губернатора в честь окончания масленичной недели. Петр Владиславич - отец Вареньки, юной красавицы, в которую был безумно влюблен рассказчик. Именно в эпизоде бала дается портрет этого героя: «Отец Вареньки был очень красивый, статный, высокий и свежий старик. Лицо у него было очень румяное, с белыми la Nicolas I подвитыми усами, белыми же, подведенными к усам бакенбардами и с зачесанными вперед височками, и та же ласковая, радостная улыбка, как и у дочери, была в его блестящих глазах и губах. Сложен он был прекрасно, с широкой, небогато украшенной орденами, выпячивающейся по-военному грудью, с сильными плечами и длинными стройными ногами».
Как видим, первоначально полковник производит прекрасное впечатление: добрый, приветливый, ласковый. Кроме того, было видно, как он безумно любит свою дочь, с какой нежностью и трепетом к ней относится. Мазурка, которую полковник танцевал с Варенькой, привела всех в восхищение. Все следили за движением этой прекрасной пары и любовались ею. А в конце, когда Петр Владиславич упал на колени перед дочерью, гости не удержались и зааплодировали. В знак окончания танца полковник бережно поцеловал дочку в лоб.
Если все смотрели на полковника Б. с любованием, то рассказчик испытывал к нему «восторженное умиление». Особенно трогательно выглядел старинный фасон сапог героя. Рассказчик увидел в этой детали подтверждение любви полковника к своей Вареньке: «Чтобы вывозить и одевать любимую дочь, он не покупает модных сапог, а носит домодельные».
На этом присутствие героя в первом эпизоде рассказа заканчивается. На балу полковник произвел на всех гостей, рассказчика и, я думаю, читателей, самое хорошее впечатление. Старый военный, по всей видимости, хорошо образованный и воспитанный, добрый, красивый, обожающий свою дочь. Но уже здесь проскальзывают «тревожные» детали, которые получат развитие во второй части рассказа. Автор несколько раз подчеркивает, что полковник Б. был воспитан эпохой Николая I: «Он был воинский начальник типа старого служаки николаевской выправки». Даже бакенбарды полковник носил по моде того времени, чтобы подчеркнуть свою приверженность к николаевскому режиму. Идя танцевать с дочерью, Петр Владиславич, по старой моде, надевает на правую руку перчатку, говоря, что «надо все по закону». Эта деталь говорит о педантичности героя, а также о том, что он привык бездумно выполнять приказы, не задумываясь об их целесообразности. Если командир дал приказ, то его следует выполнять, а не задавать вопросы.
<span> Вторая часть рассказа во всем кардинально противоположна первой. Здесь мы видим полковника уже не на отдыхе, а при исполнении своих обязанностей. На следующее утро, в самом начале Великого поста, полковник Б. руководит наказанием татарина за побег из армии. Ничто не изменилось в его внешнем облике, ни одна черта не дрогнула в его румяном лице при виде страшных мучений беглого татарина. Здесь рассказчик так описывает Петра Владиславича: «Полковник шел подле, и, поглядывая то себе под ноги, то на наказываемого, втягивал в себя воздух, раздувая щеки, и медленно выпускал его через оттопыренную губу». Складывается ощущение, что полковник полностью отключил все свои эмоции и мысли. Он, как машина, старательно и усердно выполняет инструкцию, чтобы «все по закону». </span>
Только увидев нарушение в выполнении приказа, Петр Владиславич проявляет свои чувства. Он наказывает слабосильного солдата, который физически не может сильно ударить татарина: «Я тебе помажу, — услыхал я его гневный голос. — Будешь мазать? Будешь? И я видел, как он своей сильной рукой в замшевой перчатке бил по лицу испуганного малорослого, слабосильного солдата за то, что он недостаточно сильно опустил свою палку на красную спину татарина».
<span> Но не нужно думать, что полковник – бездушный монстр, который не понимает ужаса всего происходящего. Мне кажется, он знает, что мероприятие, которым руководит, - не из приятных. Поэтому, встретившись глазами с рассказчиком, Петр Владиславич сделал вид, что не знает его. </span>
<span> Я думаю, что в душе полковник испытывает неловкость и, может быть, даже стыд. Но этот герой привык в своей жизни ставить во главу угла приказ от вышестоящего начальства, подстраивать свои мысли, чувства, душевные порывы под Инструкцию. Внешнее для этого героя важнее внутреннего, мнение людей важнее мнения души.</span>