Привет , помогу, чем смогу!
Алёша: Главный герой нашего и по сути рассказчик повести. Семья Кашириных воспитывали его злым, но в душе он добрый.
Бабушка: очень добрая и энергичная женщина. Ей примерно 60 лет. Бабушка стала лучшим другом Алёши на долгие годы.
Дед: Состоятельный, уважаемый дедушка, владелец красильной мастерской, дед умный, но жадный и жестокий.
Цыганок: 19 летний парень, подкидыш. Он добрый и весёлый, но погибает по вине Якова и Михаила.
Григорий Иванович: умный и добрый старик, верный помощник Василия в мастерской. В конце повести слепнет и становится нищим.
Хорошее дело: мужчина, имя которого в повести не было озвучено. Он добрый и отзывчивый, друг Алёши. Он снимал комнату в квартире Кашириных, но вскоре дед выгоняет его.
Петя Зубов
Безбашенный, чудной
Не ценит, дружит, любит
Не ценит время и попадает в руки колдунам
Время
<span>)рассказчик-мальчик 12-13 лет,не отличник, а обычный мальчик, который любит футбол любит отдохнуть повеселиться(может даже вместо уроков) и, конечно не очень любит школу и не очень любит туда ходить</span>
ЖАНР «СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ». Еще до опубликования и особенно после опубликования памятника его жанровую природу определяли по-разному, а именно как песню, поэму, героич. поэму, «трудную», т. е. воинскую, повесть, былину, ораторскую речь («слово») и т. д. Уже первые издатели памятника параллельно с названием оригинала «Слово о плъку Игоревѣ, Игоря сына Святъславля, внука Ольгова» напечатали: «Пѣснь о походѣ Игоря, сына Святославова, внука Ольгова». В 1797 Н. М. Карамзин, сообщая миру об открытии в России нового лит. памятника, говорил о нем как об «отрывке поэмы». Позже В. Г. Белинский отрицал возможность отнесения «Слова» к жанру героич. поэмы (Полн. собр. соч., т. 5, с. 347), Ф. И. Буслаев, наоборот, считал «Слово» ист. поэмой с элементами древ. мифологии. М. А. Максимович везде называл «Слово» песней, а С. П. Шевырев подчеркивал, что это произведение представляет собой повествование, «переход от песни к повести». В новейшее время А. И. Никифоров рассматривал «Слово» как былину, И. П. Еремин — как «произведение ораторского искусства», как «памятник светского эпидейктического красноречия Киевской Руси».
Неоднозначность мнений указывает на то, что «Слово» — очень своеобразное среди всех других памятников Древней Руси лит. произведение. Д. С. Лихачев отмечает: «„Слово“ очень близко к плачам и славам (песенным прославлениям). И плачи и славы очень часто упоминаются в летописях XII—XIII веков. „Слово“ близко к ним и по своей форме и по своему содержанию, но в целом это, конечно, не плач и не слава. Народная поэзия не допускает смешения жанров. „Слово“ — произведение книжное, но близкое к этим жанрам народной поэзии. Это, по-видимому, особый род книжной поэзии, может быть еще не успевший окончательно сложиться» («Слово о полку Игореве» — героический пролог русской литературы, с. 37). Этой точки зрения придерживается большинство соврем. исследователей памятника, т. к. в нем имеются черты ритмичности, стихового строя и др. признаки поэтич. организации текста.
"Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.",
"мудрый старец","любимец богов","
