Дубровский Владимир Андреевич – главный герой незавершенного романа, «благородный разбойник».
Он воспитывался в кадетском корпусе Петербурга. Позже, став офицером, Д. влезает в долги. В связи с этим герой мечтает о богатой невесте.
Будучи в Петербурге, 23-летний Д. получает печальные известия из дома: о болезни отца и о беззаконном отнятии их имения Кистеневки в пользу богатого соседа Кириллы Троекурова. Герой отправляется домой. Проезжая мимо имения Троекурова, Д. с нежностью вспоминает о детской дружбе с его дочерью, Марьей Кирилловной.
Дома Д. застает отца при смерти. Он берет ведение дел в свои руки. Разрывает все отношения с Троекуровым, после смерти отца приказывает сжечь свой дом, который по суду отошел врагу. Герой вместе с верными ему крестьянами делаются разбойниками, грабящими неправедных помещиков.
Но Д. не может забыть Машу Троекурову – он по-прежнему влюблен в нее. Ради Маши герой даже простил своего врага – Троекурова.
Но Троекуров сосватал дочь за богатого старика-князя Верейского. Маша просит Д. похитить ее. Д. очень переживает, ведь его любимая будет женой разбойника, хотя достойна намного большего. При всем этом в душе Д. нет чувства мести к Троекурову. Он давно простил его как дворянин и благородный человек. Вот только социальные условия, судьба по отношению к Д. бесчестна. Истинная трагедия Д. состоит в том, что честный русский дворянин, привязанный к родному дому, к мысли о семье, поставлен в безвыходное положение. Для него нет пути, где бы он мог быть счастлив. В финале Д. теряет Машу – разбойники опоздали, и девушку обвенчали с Верейским. В схватке с правительственными войсками, которые давно разыскивали Д. и его шайку, героя ранят. Он распускает своих крестьян, сам же «скрывается за границу». Его отъезд – знак не только его личного поражения, но и поражения всей России. Все лучшее исчезает из страны, виновники их гонений остаются.
Одним из главных героев в сказке «Конек – Горбунок» Петра Павловича Ершова является Иван, - младший сын престарелого крестьянина. Как это часто бывает в русских народных сказках:
- У старинушки три сына:
Старший умный был детина,
Средний итак и сяк,
Младший вовсе был дурак…
Образ Ивана во многом схож с образом Емели из сказки «По – щучьему велению», - ведь он также любит целыми днями лежать на печи распевая песни, и ничего не делая. Окружающие зовут его Иван – дурак, - он простодушен, глуп, сам себе на уме. Но в сказке он оказывается самым честным, смелым и находчивым; он просто добросовестно и без страха стоял в карауле и поймал вора, в отличие от его братьев, которые проспали всю ночь в соломе, а под утро, возвращаясь домой, сыграли уставших, замерзших, якобы не спавших всю ночь караульщиков.
Изловив кобылицу, Иван ни слова не сказал о ней отцу и братьям: он проявил смекалку, рассказав о ней, как о дьяволе:
- Вдруг приходит дьявол сам,
С бородою и усам;
Рожа словно как у кошки,
А глаза то – что те плошки!
Вот и стал тот черт сказать
И зерно хвостом сбивать.
Зная о том, что кобылица больше не будет топтать поле, Иван поведал своему семейству о том, что он взял с дьявола обещание не топтать пшеницу целый год.
Иван трезво относится к окружающему, любое чудо воспринимать им как естественное явление, ведь его ничуть не смутила чудесная говорящая кобылица, которая впоследствии подарит ему двух красивых златогривых коней и верного друга Конька – Горбунка.
Он верно оценивает поведение других и прямо говорит им об этом. Настигая своих братьев, укравших у него коней, он кричит им:
- Стыдно, братья, воровать!
Хоть Ивана вы умнее,
Да Иван то вас честнее:
Он у вас коней не крал!
Но Иван простодушен, доверчив и наивен: братья хоть и берут его с собой в город продавать коней, но не упускают момент избавиться от него, посылая младшего брата раздобыть огонь в ночном глухом лесу, зная, что его ждет верная погибель. А Иван, выполняя их поручение, находит тем временем чудесное перо жар-птицы.
Он не стесняется высказать свое мнение, не теряет чувство собственного достоинства.
Он одинаково разговаривает как с простыми людьми, так и с самим царем:
- Чудное дело! Так и быть,
Стану, царь, тебе служить…
Только, чур, со мной не драться
И давать мне высыпаться,
А не то я был таков!
Он обращается к царю без титулов, без эпитетов, а просто к равному; соглашаясь поступая на царскую службу, Иван диктует свои условия.
Иван всюду выступает носителем лучших черт народа: честный, прямой, не падающий духом, способный найти выход из любого положения.
Смелость, отвага, самостоятельность, честность, умение ценить дружбу, помогают Ивану преодолеть все препятствия и победить:
- Твоего ради талана
Признаем царя Ивана!
Родоначальниками русского романтизма являются В. Жуковский и К. Батюшков. Расцвет романтизма в России приходится на 1810-1820-е годы.
Важнейшим явлением этого периода была литературная деятельность писателей-декабристов К. Рылеева, А. Бестужева, А. Одоевского, а также творчество замечательных поэтов-лириков Д. Давыдова, П. Вяземского, Н. Языкова, Е. Баратынского. Вершинными достижениями романтизма стало раннее творчество
А. Пушкина, М. Лермонтова, Н. Гоголя, лирика Тютчева. Влияние романтизма испытывали в своем творчестве поэты не только XIX, но и XX века (М. Горький, А. Грин, Н. Гумилев, Б. Окуджава и др.).
Русский романтизм, в отличие от западноевропейского, имел ряд особенностей. Во-первых, он тесно соприкасался, временами как бы срастался, сначала со своими предшественниками — классицизмом и сентиментализмом, а затем с идущим ему на смену реализмом, был во многих случаях трудноотличим от них. В творчестве русских романтиков перекрещивались разнородные литературные традиции, постоянно возникали смешанные переходные формы.
Во-вторых, в произведениях русских романтиков было заметно ослаблено индивидуальное, личностное начало: его отодвигала на второй план постановка общечеловеческих и социальных проблем. Поэтому в творчестве В. Жуковского, романтических произведениях А. Пушкина, М. Лермонтова, Н. Гоголя, Ф. Тютчева индивидуалистическое мироощущение будет оценено как ведущее к бездуховности, а иногда и к преступлению. А романтики-декабристы противопоставили индивидуальному целую гражданскую программу.
Герои романтических произведений очень разные. В некоторых произведениях герой — пассивный созерцатель, не верящий в то, что несовершенный мир можно переделать, и поэтому живущий только мечтой об идеале. В других — это бунтарь-одиночка, осознающий свою исключительность, нередко эгоист, презирающий других и превыше всего ставящий свою свободу, живущий сильными чувствами и страстями, которые причиняют страдания и ему, и людям, его окружающим, и нередко приводят героя к гибели. Часто герой — борец с мировым злом, пророк, жертвующий собой ради блага других.
Необычные герои требовали необычного содержания, поэтому романтики широко использовали мистические сюжеты, события далекого прошлого; они обновили и видоизменили старые жанры и создали новые — исторический роман, лиро-эпическую поэму, фантастическую повесть-сказку.
Они открыли бесценные сокровища народного искусства, сблизили литературу с фольклором. Стремясь внушить читателю определенное настроение, романтики уделили особое внимание напевности, музыкальности стиха. Совершенства в создании музыкальных стихов достигли В. Жуковский, А. Пушкин, М. Лермонтов, Ф. Тютчев.
<span>Романтизм оказал значительное влияние на музыку и живопись. В его идеалах находили вдохновение для своего творчества знаменитые писатели, художники, композиторы.</span>
Мы рождены,чтобы жить. Но,к огромному сожалению,жизнь дана не всем и не на долго. Однако,когда мы взрослеем,мы понимаем весь смысл того,зачем мы рождены. Некоторые из-за этого меняют свой взгляд на окружающий мир,некоторые что-то вроде и понимают,но ничего не делают для того,чтобы что-то изменить;остальные же-ничего не понимают. Говорят,что в жизни существует две полосы: белая и чёрная. Каждый хочет,чтобы его как бы "преследовала" белая полоса,но ведь не все в этой жизни так плавно,как бы мы этого хотели. Однако,имеется несколько идей по поводу того,как не сбиться со светлой полосы. Одна из них заключается в том,что не нужно всё время думать о будущем,или же прошлом. Само подсознание человека
уже рисует себе некоторые эпизоды жизни,которые мы не хотим видеть или вообще знать о них,то есть-наши страхи. Постоянно думая о чём-то плохом,мы как бы превращаем это все в реальность. Но никто не запрещает
нам мыслить,это нужно делать в меру. Чтобы как-то сохранить белую полосу,нам необходимо соблюдать важное правило жизни: никогда не думай о проблемах-и их у тебя не будет. Именно из-за мелочных проблем мы сами создаём себе катастрофу. По-этому,вывод таков: не думай о неприятностях,и жизнь сама улыбнется тебе.
Ответ:
Сочинение на тему: Александр Невский. Произведение: Повесть о житие и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского
Ростом князь Александр Невский был больше других людей, голос его звучал, как труба в народе, лицом был прекрасен, как Иосиф.
Сила Александра была частью силы Самсона. И дал Бог князю премудрость Соломонову, а храбрость римского царя Веспасиана. Так князь Александр был непобедим, побеждая сам.
Александр очень почитал православие. Всякий раз перед сечей молился и получал благословение от архиепископа.
В приметы и видения не верил.
Был Александр своеволен, властолюбив, не смог мириться с новгородскими вечевыми порядками и поссорился с новгородскими людьми. Но в тоже время, он благороден, забыв старые обиды, освободил новгородскую землю от немецких рыцарей.
Александра Невского любил и славил народ за его ратные победы.
Смело и мужественно поехал он в ставку монгольско-татарского хана Батыя, чтобы договориться о снижении налога с русского народа.
После Невруева набега князь Александр города восстановил, людей собрал свои.
После смерти церковь причислила его к лику святых
