Хозяйка медной горы, какие у неё могли быть планы на жизнь?
Худому с ней встретиться – горе, И доброму - радости мало.
/Павел Бажов./
Художник Андрей Алексеевич Шишкин.(1960 г.р.)
8 ответов:
Чтобы хозяйку медной горы понимать, надо читать сказку Бажова "Хозяйка медной горы".
Сняли фильм "Каменный цветок" про Данилу мастера, посмотрели его в детстве, и составили себе впечатление о Хозяйке по фильму. Но там нет целостного образа женского духа горы.
Хозяйка медной горы как будто досталась Уралу в наследство от эллинских времен. Тогда в каждой роще жили свои дриады, у ручьев, наяды, а у гор -агростины.
Еще прозывали их ореады или орестиады.
Другими словами была Хозяйка медной горы горной нимфой.
Какие планы у нимфы?
Она живет сообразно с силами природы, подчиняется их ритмам. Она не имеет планов, кроме заботы о своем объекте, к которому она привязана. Но т.к. она кроме духа еще и душа, то нимфам свойственно как и всем влюбляться. Больше всего нимфам нравятся творческие люди, подлинные мастера.
Ведь творческий человек так же пронизан творческой энергией, как нимфа энергией своей стихии. Легче нимфе понять человека, сквозь которого проходит какая-то стихия, чем таких, кто словно муравьи, заняты только повседневностью. Во времена солнечной Эллады была эта нимфа медной горы такой наверное.
Что интересно, стала я искать материал и обнаружила, что на Востоке в Азии все хозяева гор сплошь мужчины. Стало быть Хозяйка медной горы - последняя пограничная нимфа Европы.
А дальше уже идут одни мужики.
Жизнь нимфы гор довольно интересная. Ей надо и творческим людям ремесло передать, и добрым людям помочь, и злых наказать.
Она - это правосудие самой земли, матери-природы в этом районе.
Так что планы ее верстались как и наши, сообразно обстановке.
Много несправедливости было в те времена рядом с ней, и во всякую она вникала.
Но над чувствами людей она не была властна, как и над своими. Чтобы сочувствовать доброте, у нее была душа, поэтому и любви ее душа была подвластна.
Так вот полюбился ей Степан в рассказе у Бажова. И хоть и была у Степана невеста, он и семью завел и не изменил невесте, а осталась тоска по нимфе, как останется у любого мастера по Музе.
И когда приелась семейная жизнь, стал он искать Хозяйку, да так потихоньку и зачах. Только разве ее вина?
Он не нашел в жене духа творчества, не слился с ней этой стихией.
В этом и с точки зрения психолога есть главное одиночество творческих людей. Они могут найти понимание в семье и помощь и чувственность. Но если один из пары не творческий человек ни в какой сфере, то энергия творчества не находит своего слияния ни с кем. И есть одиночество в разделенной любви.
Оно и толкало многих мастеров на поиски Хозяйки, на тоску по ней, которая все поддерживала, усиливала, давала гореть яркому пламени таланта.
В фильме "Каменный цветок" хорошо сделала Катя, невеста Данилы, что стала постигать его мастерство, прониклась им. И через это стало ей возможно зайти в гору(как творческому человеку-мастеру) и спасти своего жениха. Этот момент очень важен.
Вот и поговорили про планы.
Как у хозяйки, богини-матери, у нее не было верности, она любила всех своих подопечных, а не любила корыстных ограниченных злобных людей, разоряющих ее гору ради богатства.
К тому времени Олимп уже совсем зачах, директивы свыше не высылались на отдаленный пограничный рубеж. И Хозяйка медной горы стала самостийной правительницей, милующей и карающей по своему усмотрению.
Если верить Бажову, то она была более справедливой правительницей, чем все окружающие человеческие правители.
Так и проходили ее дни: по утрам разборки, наказы ящеркам и прочим подвластным силам, потом гуляние на природе, а там уже и встречи.
Как и все в этом мире, эти встречи не были случайными.
Они лепили образ Мироздания. Из этого образа потом создавались и планы.
Какие могли быть ещё планы на жизнь у Хозяйки медной горы кроме как женитьба и супружество. Раз преданное было (похвасталась-таки перед Степаном), значит и женихи имелись в наличии. Зачем ещё столько несметных богатств копить, да менять дорогие наряды как в калейдоскопе.
А какие могли бы быть претенденты на её руку, как она сама о себе говорила "на каменну девку", — да уж не из людского роду-племени. «Хозяйка эта — малахитница-то — любит над человеком мудровать». Поиграет, потешиться, только-то этого и достаточно для загадочной сущности с неясной этимологией, примерившей женский образ.
Как знать, её могли добиваться немецкий Рюбецаль и чешский Краконош, поляки Пустецкий, Белух и Ясек-Птасек, добряк с Донбасса Шубин и пермяк-сосед Демидыч, а уж кобольдов, гномов и эльфов пруд пруди, мало ли тех, кого называют духами-покровителями места или гением места (genius loci). Одна беда, к насиженному пристанищу все они очень привязаны и не любят его покидать. Ну, разве что погостить сходят друг к другу.
<hr />Однако, что там горные и лесные духи, дриады и наяды. Не является ли фольклор, вдохновивший П. П. Бажова, народным переложением ипостаси богини Венеры. Римская Венера появилась у берегов острова Кипр, когда ещё пребывала греческой Афродитой. Затем стала его покровительницей, Кипридой. Кипр со своим огромным месторождением меди, долгие века снабжавший всё побережье Средиземноморья этим металлом, дал средневековым алхимикам повод обозначить медь знаком, соответствующим символу «зеркало Венеры».
Клеймо с этим «зеркалом» красовалась на продукции Полевского медеплавильного завода, что у горы Медной, с 1735 года с лёгкой руки В. Н. Татищева. Этот символ сейчас находится на гербе Полевского городского округа. Кроме восьмиконечной Северной звезды на нем можно увидеть и Каменный цветок, и коронованную ящерицу — Хозяйку Медной горы.
Ну а, уже рассматривая родословную Хозяйки от Афродиты-Венеры, можно предугадать планы Хозяйки Медной горы. Они, скорее всего, прежние — это Любовь. Любовь и к богам, под которой древние понимали силы природы, и к смертным. Помогать любящим и преследовать тех, кто отвергает любовь.
Читайте также
Нашла достаточно интересный курс на ютубе, где можно смотреть, как рисует сам художник (с объяснениями своих мазков) и параллельно пытаться копировать действия в своем альбоме. Например, первый ролик поэтапное рисование козлика из "Серебряного копытца"
Есть еще интересный вариант поэтапного рисования этого же сказа, уже в картинках.
Чтобы получить такого козлика, скачущего по крыше балагана Коковани и Дранки, вам придется выполнить 9 этапов:
- Рисуем контуры балагана
- Добавляем крышу и окошко в здании
- Добавляем деталей окнам, крыше и обозначаем снежную землю, на чем и стоит наш домик
- Приступаем к рисованию козлика, наносим первые контуры
- Продолжаем работу над козликом, который приобретает более конкретные формы
- Избавляемся от лишних линий и получаем почти готового персонажа
- Последние 2 подготовительных этапа: прорисовка рожек, добавление камушков, которые высекал козлик, и прорисовка леса, где происходят основные события сказа
Все, далее самый захватывающий момент - карандашная раскраска, где ваши цвета могут и не совпасть с предлагаемым в начале ответа вариантом-)
Хозяйка Медной горы не положительная и не отрицательная героиня. Она - как бы стихийная сила и может как огонь или сжечь или согреть. Так же как огонь, снег, дождь Хозяйка не имеет знака "плюс" или "минус".
Но в отличие от огня и дождя Хозяйка имеет свои чувства, она в душе обычная женщина, которой нужна семья, и в этом её несчастье и несчастье тех, кто её полюбит как женщину, потому что она не способна подарить жизнь, а дарит лишь драгоценности.
Примерный аналог Хозяйки в Западной культуре - Снежная королева, только Хозяйке присуще чувство справедливости и её богатства имеют реальную ценность, могут послужить людям в качестве произведений искусства. При этом она ведет себя как настоящая хозяйка, а не рабыня вещей - она не чахнет над богатствами как Кощей и не трясется перед ними от восторга как Голлум.