В первой фразе рассказа М. А. Осоргина «Пенсне» содержится утверждение, что вещи «живут своей жизнью» . У писателя «часы шагают, хворают, кашляют» , «печка шипит» , «ножницы кричат» . Осоргин активно использует олицетворение, с помощью которого неодушевленные предметы приобретают одушевленные качества. Например, часы не идут, а шагают, как кашель передан бой часов. Часто используется метафора, поэтому у Осоргина повседневны бытовые вещи приобретают свой особый характер: «вещи труженики» , «демократичный стакан» . «Что то поразительное» видит Осоргин в украшениях, тонко подмечая все мелочи, он складывает их воедино, рисуя уже не предмет, но человеческий характер.
Автор рассуждает о том, что вещи живут своей жизнью, об их намерениях и действиях. В пример он ставит то, что вещи вдруг теряются и так же неожиданно находятся. Это юмористическое утверждение сродни «закону подлости» . Автор рассказывает о пропавшем пенсне, которое исчезло во время чтения. Обыскав все карманы, кресло, книгу, всю комнату и наконец квартиру, так его и не нашел. Зато история поисков пенсне дошла до генеральной уборки, но не смотря на то, что «вся квартира обновилась, посветлела» , найти пропавшее пенсне так и не удалось. На помощь автору пришел его приятель, попытавшийся разгадать эту загадку логически, начертив план комнаты, над которым он долго размышлял. Однако эти размышления ровным счетом ничего не дали. Пропавшее пенсне нашлось совершенно неожиданно, но факт его находки рассматривается, как что то совершенно естественное: «нужно было видеть физиономию моего пенсне, вернувшегося из долгой прогулки» .
<span>Автор относится к этому предмету, как к одушевленному существу, обладающему своим характером, потребностями, живущему собственной жизнью. Как и любое живое существо, пенсне умирает. Его смерть описана автором по всем канонам драмы: «кончило это пенсне трагически» , разбившись на мелкие осколки. Своеобразный подход к изображению вещей Осоргина делает этот рассказ уникальным и вместе с тем забавным.
</span>
<span>В этот день христиане просят друг у друга прощения грехов, ведомых и неведомых обид и примиряются с врагами. Прощеное воскресенье – первый шаг на пути к Великому посту.</span>
Это белорусский писатель и общественный деятель в честь него была названа улица потому что он был знаменит и был на стороне народа
Алена Дмитриевна - верная жена , русская красавица , любит мужа и семью .
Образ Алены Дмитриевны - это образ настоящей на то время русской женщины . (честная , красивая , верная , верующая )
Душа у нее чистая , она верная и честная жена . Самое страшное для нее это - гнев мужа .
Она сирота поэтому просит защиты от насмешек , у мужа .
Кириьеевич - перед нами предстает в образе описывающем свое назначение в тексте .Он позволяет себе любую шалость (когда решил потешиться с Аленой дмитриевной ) он не знает что можно , а что нельзя . Он не знает границ , не знает меры . А все потому , что он чувствует покровительство со стороны царя.
Калашников - купец , занимающийся торговлей (имеет свою лавку ) . Образ Калашникова - это образ честного человека , прекрасного мужа и бойца за справедливость .