«Человек создан для счастья, как птица для полета» . Эта фраза действительно стала, как ее и называет 3., афоризмом, причем особенно расхожим в советское время. Но это, подчеркивал 3., не только афоризм, но и «парадокс» . «Человек создан для счастья, только счастье не всегда создано для него» , — говорит он позднее. Короленко, не раз показывавший болезни и человеческие увечья (вплоть до повести «Без языка» , где положение человека в чужой стране придает понятию немоты философское звучание) , подчеркивает парадокс 3. не только для более острого изображения взаимоотношений между людьми (растерянное высокомерие доктора Дударова и достоинство 3.) и не из педагогических целей, но ради утверждения центральной идеи всего своего творчества: «Жизнь.. . кажется мне проявлением общего великого закона, главные основные черты которо- го — добро и счастье. ..Общий закон жизни есть стремление к счастию и все более широкое его осуществление» . Именно врожденное несчастье 3. помогло ему выразить эту свою заветную мысль с особой убедительностью.
<em>Крылов. Мартышка и очки.</em>
<em>Мартышка к старости слаба глазами стала; </em>
<em>А у людей она слыхала, </em>
<em>Что это зло еще не так большой руки: </em>
<em>Лишь стоит завести Очки. </em>
<em>Очков с полдюжины себе она достала; </em>
<em>Вертит Очками так и сяк: </em>
<em>То к темю их прижмет, то их на хвост нанижет, </em>
<em>То их понюхает, то их полижет; </em>
<em>Очки не действуют никак. </em>
<em>"Тьфу пропасть! — говорит она, — и тот дурак, </em>
<em>Кто слушает людских всех врак: </em>
<em>Всё про Очки лишь мне налгали; </em>
<em>А проку на-волос нет в них". </em>
<em>Мартышка тут с досады и с печали </em>
<em>О камень так хватила их, </em>
<em>Что только брызги засверкали.</em>
<em>К несчастью, то ж бывает у людей: </em>
<em>Как ни полезна вещь, — цены не зная ей, </em>
<em>Невежда про нее свой толк все к худу клонит; </em>
<em>А ежели невежда познатней, </em>
<em>Так он ее еще и гонит</em>
<span><em> 1812.</em></span>
Басня И.А.Крылова "Мартышка и очки" содержит несколько смыслов, применимых к разным случаям жизни:
1) надо не стесняться спрашивать о непонятном
2) нельзя считать себя всезнайкой.
<span>3) нельзя верить слухам, не разобравшись, в чем дело</span>
4) если что-то не получилось, нельзя рубить с плеча, надо разобраться, в чем дело.
5) не надо принимать поспешных решений и действий и выводов.
6) нельзя обвинять людей, что они в чем-то неправы.
7) каждая вещь должна иметь инструкцию к применению.
8) нельзя навязывать свое мнение, оно может быть вызвано неудачным опытом.
9) все новое требует изучения.
10) совершая покупку, подумай, что ты будешь с ней делать.
11) если большинство за, а ты против, не всегда большинство ошибается.
12) ты выглядишь глупо, если берешься судить, не понимая смысла.
<u>Основной вывод:</u> Не надо судить ни о чем, если информации недостаточно.
Образ Русской земли в «Слове о полку Игореве»
«Слово о полку Игореве» было написано в XII в. Это произведение посвящено неудачному походу князя Игоря против половцев, взятию его в плен и возвращению на родину. «Слово о полку Игореве» проникнуто истинным патриотизмом, искренней любовью к своему отечеству. Вот почему в произведении значительное место занимает образ Русской земли.
Любовью к Родине проникнуто все произведение. Глубокой человечностью веет от описания пейзажа опустелой пашни. Печальные картины заброшенной нивы, на которой вместо пахаря одни только вороны, воспринимаются как своеобразный плач автора о русском народе. Необыкновенная чуткость автора, его большое сердце не могли не привлечь его внимания к народному горю. Его чувства целиком подчинены всепроникающей любви к родной ему Русской земле. Именно она и является главным героем произведения. И именно эта любовь к Родине, к русским людям до предела усилила его чувства, сделала их сложными, обострила его слух, зрение, его поэтическое воображение. Именно любовь к родине стала его истинным вдохновителем.
Любовь к родине раскрыла автору скорбные переживания Ярославны, наполнила его сердце горем о погибших русских воинах. Любовь к Родине помогла автору проникнуть в думы воинов, переступить границу Русской земли. Любовь к Родине помогла ему ощутить тревогу мучительно долгой ночи накануне сражения.
В основе гениальной наблюдательности автора «Слова», в основе силы его человеческих чувств лежит его любовь к родной страдающей земле. Любовь к Родине водила его пером и определяла глубокую народность и патриотизм «Слова о полку Игореве».
Русская земля неразрывно связана для автора с русской природой. Ветер, солнце, грозовые тучи, вечерние зори и утренние восходы, море, овраги, реки составляют тот необычайно широкий фон, на котором развертывается действие «Слова», передают ощущение широких просторов родины. Пределы пейзажа как бы раздвинуты и позволяют увидеть не участок природы, в целую страну.
Этот широкий пейзаж особенно четко выступает в плаче Ярославны. Ярославна обращается к ветру, веющему под облаками, лелеющему корабли на синем море, к Днепру, способному пробить каменные горы, к солнцу, которое для всех тепло и прекрасно, а в степи простерло свои жгучие лучи на русских воинов.
При этом русская природа не выключена из событий истории. Пейзаж «Слова о полку Игореве» тесно связан с человеком. Русская природа принимает участие в радостях и печалях русского народа. Чем шире охватывает автор Русскую землю, тем конкретнее и жизненнее становится ее образ, в котором оживают реки, вступающие в беседы и Игорем, наделяются человеческим разумом звери и птицы. Ощущение простора, присутствующее в «Слове», усиливается многообразными образами соколиной охоты, участием в действии птиц, совершающих большие перелеты (гусей, гоголей, ворон, кукушек, лебедей).
Это объединение всей Русской земли в единый конкретный, живой и волнующий образ является одним из самых существенных элементов призыва автора к единению. Призыв к единению естественно вытекает из этого центрального образа «Слова» – образа единой, прекрасной и страдающей Родины. Этот образ вызывает сочувствие к Русской земле, возбуждает любовь к ее природе, гордость ее историческим прошлым и сознание заложенных в ней непреоборимых сил.
Призыв к единению перед лицом внешней опасности пронизывает собою все «Слово» от начала и до конца. Необходимость этого единения автор доказывает на примере неудачного похода князя Игоря. Игорь терпит поражение именно потому, что идет в поход один.
Призывом к единению служит и центральный образ «Слова» – образ Русской земли. Одно перечисление упоминаемых в «Слове» русских городов составляет довольно точное представление об обширных пределах Русской земли: Киев, Чернигов, Полоцк, Новгород Великий, Тмутаракань, Курск, Путивль и другие города.
«Слово о полку Игореве» полно сильных и волнующих чувств по отношению к Русской земле. Произведение полно истинного патриотизма и чувства сострадания к несчастной, растерзанной междоусобицами Родине. Высокие чувства автора к родной стране передаются и современному читателю, открывшему для себя это великое произведение.
Любовь.. . Она такая разная, а как много значит в жизни каждого из нас..
. Любовь матери к ее дитя, братская, сестринская любовь, любовь к
братьям нашим меньшим... и самая загадочная, пожалуй, это любовь мужчины
к женщине. Что дает любовь? Об этом можно говорить нескончаемо, ведь
ЛЮБОВЬ - одна из вечных тем.. . Так было, и так будет. Без любви никуда,
без любви сложно. Любовь дарит тепло, когда холодно. Любовь дает силы,
когда кажется, что все потеряно. Любовь способна на многое, если Ты дашь
ей проявить себя! Кто-то скрывает любовь, от чего страдает потом.. .
Любовь дает крылья, пусть даже они и невидимые.. . Любовь есть начало.
Любовь есть смысл всего. И это так.