Сосновые-[сасновыйэ]-8букв,9звуков.
Так,как буква е в этом слове даёт 2звука.-й и э.
План:
1. Приход в библиотеку.
2. Знакомство с библиотекарем.
3. Моя любимая книга.
Моя любимая книга
Пришел я со школы, поел, сделал уроки.Потом пришел мне в голову вопрос ,, А какая моя любимая книга?".Я оделся, и пошел в библиотеку.
Пришел я.
- Здравствуйте, а не подскажите где можно найти библиотеку? - спросил я у директора школы.
- Здравствуй. - говорит директор. - Пошли за мной. Стучится директор в дверь. - Добрый вечер, Лариса Викторовна. Вот к вам мальчик пришел.
- Здравствуйте. Меня зовут (имя свое).
- Здравствуй, а меня Лариса Викторовна зовут.
- Очень приятно.
- Пошли к полкам книг.
- Что вы мне посоветуете?
- Рассказы Тургенева ,,Малиновая Вода".
Подумал я: А есть что - то другое? - Спрашиваю я.
- Есть ,,Муму".
- Отлично, можно я домой заберу прочитаю, а завтра вам принесу?
- Конечно можно, мы для этого и созданы.
- Собрался я и пошел: До свидания.
- До свидания.
<span>Внести свою лепту
</span><span>Про человека, который принял в каком-то деле посильное участие, можно сказать, что он <em>внёс</em> в это дело <em>свою лепту</em>. Это выражение — евангельское по происхождению. В одной из притч рассказывается о бедной вдове, которая во время сбора пожертвований положила в чашу всего две мелких монеты (по-гречески — <em>лепты</em>). Её пожертвование, несмотря на кажущуюся скромность, оказалось больше и важнее, чем многие богатые дары, потому что шло от чистого сердца. В общее дело <em>вносит свою лепту</em> тот, кто, не совершая грандиозных и всем заметных поступков, действует искренне и честно.</span><span>Глас вопиющего в пустыне
</span><span>Это выражение, которое обозначает напрасные призывы, остающиеся без ответа, пришло к нам из глубокой древности. В Библии рассказывается о пророке Исаие, который взывал (<em>вопиял</em>) <em>из пустыни</em> к израильтянам с предупреждением о грядущем боге и требованием приготовить ему дороги. Потом его слова были повторены Иоанном Крестителем перед самим приходом к нему Иисуса. Таким образом, в Библии это выражение имеет несколько другое значение, чем сейчас: призыв прислушаться, внять голосу истины.</span>Люди редко это делают. Поэтому с течением времени акцент в этом обороте стал делаться на безнадёжности и безрезультатности призыва.<span>Допотопные времена
</span><span>Для обозначения давних, доисторических времён в русском языке существует много выражений: <em>во время оно, давным-давно, при царе Горохе, в незапамятные времена</em>. Из Библии пришёл к нам ещё один оборот — <em>в допотопные времена</em>.</span><span>Речь в нём идёт о<em> всемирном потопе,</em> который наслал на землю разгневанный на людей Бог. Разверзлись<em>хляби небесные,</em> и начался дождь, который шёл сорок дней и сорок ночей — так рассказывается в Библии. Вся земля была затоплена до самых высоких гор. Спастись удалось только праведнику Ною и его семье. Ной по приказанию Бога построил специальный корабль (<em>Ноев ковчег</em>) и посадил туда всех животных и птиц —<em>каждой твари по паре</em>. После потопа от них вновь населилась земля.</span><span>Зарыть талант в землю
</span><span>Так говорят о человеке, который не развивает свои природные способности, пренебрегает тем, чем одарён. Может показаться неожиданным, что слово <em>талант</em> в этом выражении первоначально обозначало денежную единицу.</span><span>В одной из евангельских притч рассказывается, как некий человек, уезжая в дальние страны, раздал своим рабам деньги. Пять <em>талантов</em> он дал одному рабу, три — другому, а последнему рабу оставил один <em>талант</em>. После того как он вернулся из путешествия, он призвал рабов и спросил, как они распорядились деньгами. Оказалось, что первый и второй вложили свои деньги в дело и получили прибыль. А третий <em>зарыл талант в землю</em> и, конечно, сохранил его, но никак не преумножил. Надо ли говорить, кого хозяин похвалил, а кого осудил?</span><span>Выражение <em>зарыть талант</em> в землю напоминает, что мы должны использовать свои дарования, таланты, раскрывать их людям, не давать им погибнуть внутри нас.</span><span>Манна небесная
</span><span>Есть в русском языке выражение <em>ждать как манны небесной</em> — долго и страстно ждать, надеяться на чудо. <em>Манна небесная</em> и впрямь оказалась чудом, спасшим от голода целый народ.</span><span>Как рассказывает Библия, во время многолетних странствований евреев по пустыне наступил голод. Люди погибли бы, если бы на них с неба не стала внезапно сыпаться <em>манна</em> <em>небесная</em>. Она была похожа на современную манную крупу, получившую своё название в память о той <em>манне</em>, которую даровал Бог своему избранному народу.</span><span>Впрочем, дотошные учёные установили, что в пустыне есть съедобный лишайник, который трескается и свёртывается в шарики, когда созревает. Его употребляли в пищу многие кочевые племена. Вероятно, эти съедобные шарики, принесённые ветром, и описаны в библейской легенде. Но несмотря на это естественно-научное объяснение, выражение <em>манна небесная</em> до сих пор означает неожиданную удачу, чудесную помощь.</span>
Ответственность — это такая вещь, которая не существует сама по себе, а всегда рассматривается в определенном контексте. Некоторые взгляды на ответственность в нашем обществе настолько масштабны, что определить правильное поведение человека довольно сложно. Чем больше ответственность, тем меньше человек способен что-то изменить и повлиять на то, за что он отвечает. Иногда именно для того, чтобы уменьшить свою ответственность, люди намеренно увеличивают масштаб дела таким образом, что потом почти невозможно найти тех, кто отвечает за те или иные события.
Человека можно назвать настоящим и полноценным членом общества только тогда, когда он способен отвечать за то, что он делает. Человек всегда должен отвечать за свое поведение, свои поступки, крепко держать в руках свою судьбу, быть готовым к любым испытаниям, постоянно стремиться к победам в личной жизни.
Ответственность — это обязанность человека перед кем-то или перед чем-то.Например, общественный долг, совесть и честь, жизненная позиция и отношение к окружающим согласно общественных моральных норм и принципов является мерой нашей ответственности перед обществом. Кроме того, каждый нормальный человек должен уметь управлять собой, своим поведением. Самовоспитание также является проявлением ответственности, свидетельствует, что человек уже достаточно зрелая и духовно стойкая личность.
Многие поколения наших предков жило и действовало по девизом «Я отвечаю за все!».Ориентируясь на этот лозунг, они становились настоящими людьми, способными на подвиги ради других людей, ради Родины. Во время Великой Отечественной войны наши соотечественники, потеряв ноги, сражались с врагом, научившись управлять самолетами, а после войны — машинами и тракторами, а потеряв руки не унывали и становились выдающимися писателями, художниками и другими известными людьми.
