Союз что
<span>1. Придаточное изъяснительное: </span>
<span>[Никто не знал кругом] , (что жизни счёт начнётся с этой ночи) (И. Бродский) </span>
<span>2. Придаточное образа действия +следствия: </span>
<span>[Он привязал его таким образом] , (что крышка болталась и звенела) (В/Арсеньев) </span>
<span>3. Придаточное степени + следствия: </span>
<span>[Стало так тихо] , (что со своего балкона я слышал голоса там, внизу, в городе) (К. Паустовский) </span>
<span>4. Придаточное причины (с расчленённым составным союзом) : </span>
<span>[Деду не верили ещё и потому] , (что он был чудак и неудачник) (К. Паустовский) </span>
<span>Союз когда </span>
<span>1. Придаточное изъяснительное: </span>
<span>[Люблю, друзья] , (когда за речкой гаснет день) (М. Лермонтов) </span>
<span>2. Придаточное времени: </span>
<span>(КогдаПьер вернулся домой) , [ему подали две принесённые в этот день афиши Растопчина] (Л. Толстой) </span>
<span>3. Придаточное условия: </span>
<span>[Я выбрал бы другую] , (когда б я был, как ты, поэт) (А. Пушкин) </span>
<span>Союз как </span>
<span>1. Придаточное изъяснительное: </span>
<span>[И я вижу во сне] , (как на волке верхом еду я по тропинке лесной) (Я. Полонский) </span>
<span>2. Придаточное времени: </span>
<span>[А теперь, (как Павлик родился) , мама купила керосинку... ] (К. Федин) </span>
<span>3. Придаточное сравнительное: </span>
<span>[Мы ждём с томленьем упованья минуты вольности святой] , (как ждёт любовник молодой минуты верного свиданья) (А. Пушкин) </span>
<span>Союз чем </span>
<span>1. Придаточное сравнительное: </span>
<span>[Волосы его были гораздо светлее] , (чем Даша их представ-ляла... ) (А. Толстой)
</span>
1 Что понял Старший когда потерял брата?
2 В чем жизненная мудрость этой сказки?
3 Почему мальчику удалось спасти своего младшего брата?
4 Какие традиционные сюжеты, элементы народных сказок использованы Шварцем?
5 Какие особенные краски, образы находит писатель?
<span>6 Как соединяет Шварц сказку и реальную жизнь?</span>
Древний Ершалаим описан Булгаковым с таким мастерством, что запоминается навсегда. Психологически глубокие, реалистичные образы разноплановых героев, каждый из которых – яркий портрет. Историческая часть романа производит неизгладимое впечатление. Отдельные персонажи и массовые сцены, архитектура города и пейзажи одинаково талантливо написаны автором. Булгаков делает читателей участниками трагических событий в древнем городе.Тема власти и насилия имеет в романе всеобщий характер. Слова Иешуа Га-Ноцри о всеобщей справедливости своими истоками уходят в христианские убеждения: «…всякая власть является насилием над людьми и… настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти. Человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть».В споре Иешуа с Понтием Пилатом происходит столкновение двух идеологий. Иешуа утверждает, что люди от рождения добры, что настанет время, когда отношения между ними будут строиться на принципах справедливости и гуманизма. В ответах Пилата чувствуется горечь умудренного опытом человека. Он давно не питает никаких иллюзий по поводу законов общественного устройства и уверен, что царство справедливости не настанет никогда.Прокуратор Иудеи занимает высокую должность. Он служит кесарю, но в душе понимает всю несправедливость власти. Как результат внутренней раздвоенности – страшная головная боль, не отпускающая Пилата. Он уже наказан за то, что ради должности вынужден вершить несправедливость. С тревогой смотрит он на приведенного к нему на допрос бродягу Иешуа, который, по доносу, «на базаре подговаривал народ разрушить ершалаимский храм». Пилата потрясают искренняя доброта этого человека, его спокойствие, отсутствие унизительного страха, а особенно слова Иешуа: «Правду говорить легко и приятно». Он, великий прокуратор, не осмеливается на это. Внезапное прекращение изматывающей головной боли прокуратор связывает с умением Иешуа лечить болезни. Но главное, Пилат уверен, что Иешуа – не преступник, поэтому хочет спасти его. Он не разбойник или убийца, которого, без сомнения, следует казнить. Но для иудейских священников убеждения Иешуа страшнее преступления против людей. Это попытка дискредитации власти. Пилат знает, что миром движут ложь, злоба и агрессия, значит, Иешуа должен быть казнен. Спасти Иешуа от казни для Пилата равносильно потере должности и власти.В истории человечества не раз появлялись люди, призывающие жить по законам добра и справедливости, но еще ни одному из них не удалось достучаться до людей, изменить существующий порядок. Булгаков был реалистом в вопросах религии. Но в образе Иешуа прослеживается прямая аналогия с Христом, спасителем человечества, распятым людьми.Автор создает своего героя. Ему 27 лет, а не 33, как Христу, его убеждения отличаются от признанных церковью каноническими. Писатель показывает еще одного праведника, самостоятельно пришедшего к идеям добра, и его печальный конец. Такие люди, ищущие справедливости, страдающие, высокие духом, честные и неподкупные, к счастью, не переводятся на Земле. Когда общество будет готово услышать их? Трагически изобразив страшную смерть Иешуа, Булгаков возвеличивает человеческий подвиг подобных мучеников, отдающих жизнь за торжество добра.<span>Иешуа и Пилату высшие силы даруют бессмертие. Прокуратора Иудеи будут помнить за то, что он отдал приказ казнить Иешуа, а имя Иешуа навеки будет связано с добром и человечностью. Писатель утверждает мысль о вечном равновесии добра и зла, света и тени. В этом – залог гармонии бытия.
</span>
<em /><em />Жилин-пленный российский офицер.Конечно же пленные находятся в тяжелом положении, и Жилину и морально и физически трудно находиться в заточении.Дина-добрая, отзывчивая, милая девушка, и не смотря на то, что Жилин считается врагом, она жалеет его и каждый день носит ему лепешки, пытается всячески помочь.Тот видит доброту Дины и вскоре они становятся друзьями.