<span>Первой помощью служит промывание ранки. </span>
<span>Если она маленькая, лучше всего промыть её с мылом под прохладной проточной водой или при помощи ватного диска, марлевого шарика, кусочка ткани или даже платочка. Чем лучше промоется ранка, тем меньше шансов занести туда инфекцию и тем быстрее она заживет.</span>
<span>Умение </span>управлять собой в различных ситуациях – довольно ценное качество<span>. Каждый день мы сталкиваемся с ситуациями, в которых необходимо «держать себя в руках». Для успешного существования в условиях современной жизни нам часто нужно контролировать каждый свой шаг, каждое свое действие и слово. И ни для кого не секрет, что наши эмоции крайне сложно сдерживать. Более того, постоянное подавление эмоций несет вред для нашего здоровья: как психического, так и физического. Если не давать чувствам и эмоциям выход, то в итоге «внутренний стержень» превратится в сжатую пружину, которая, как известно, сжимается лишь до определенного момента, а потом стремится распрямиться. Последствия такого распрямления - внезапного выплеска накопившихся эмоций - могут быть крайне негативными, как для самого человека, так и для окружающих его. </span>
<span>Существует такое мнение что когда человек умеет руководить собой то он может всего добится чего. Отрицать я это не стану,так как часто убеждался на личном опыте.......</span>
<span>(Напиши что нибудь в этом духе это лишь только так мой не большой эскиз.) </span>
Ислам возник на западе Аравийского полуострова, в области Хиджаз, через которую в древности проходил караванный путь. Экономическим и религиозным центром Хиджаза была Мекка.
Пророк Мухаммад — основоположник ислама — родился 12 числа месяца ра-би ал-аввал по лунному календарю. По древней мекканской хронологии это произошло в 570 г. — в «год слона». День рождения Мухаммада (Маулид) совпадает с днём его смерти. Такое символичное совпадение дат рождения и смерти (т. е. рождения для вечной жизни), как считает ислам, дано Мухаммаду Творцом в знак его особой миссии носителя Откровения, последнего Пророка в истории человечества.
Мухаммад, преодолев неуверенность, решился на то, чего требовал от него Бог: он стал проповедовать Слово Божие. А некоторое время спустя произошло событие, оставившее неизгладимый след в жизни Пророка.
Жители Мекки не хотели верить рассказу о ночном путешествии и вознесении на небеса. Тогда Бог, чтобы убедить людей, показал Мухаммаду панораму Иерусалима, и тот подробно описал всё, что там происходит, даже перечислил караваны, следующие в сторону Мекки.
После начала публичных проповедей число приверженцев Пророка удвоилось.
Переселение, или хиджра, мусульман в Йасриб, начавшееся в 622 г., впоследствии положило начало мусульманскому летосчислению. Хиджра означала разрыв прежних родственных связей и переход под защиту новых покровителей. Ещё раньше была хиджра в Эфиопию, где мусульмане обрели покровительство христианского правителя, но в отличие от этого первого переселения в Йасрибе Мухаммада принимали не как беглеца, а как духовного главу новой общины — уммы. В неё вошли меккан-цы-мухаджиры («совершившие хиджру») и йасрибцы-ансары («помощники»). Впоследствии Йасриб стал именоваться Мадинат ан-наби (Город Пророка) или просто Медина (Город). Здесь Мухаммад провёл оставшуюся жизнь, его вероучение стало самостоятельной религией и были заложены основы нового государства.
Бог продолжал посылать Мухам-маду новые знамения, разъясняя, как мусульманам общаться с иноверцами, вести себя по отношению к Пророку, делить военную добычу и наследуемое имущество. Было запрещено заниматься ростовщичеством, принимать участие в азартных играх, пить спиртные напитки и есть свинину. Сложившееся вокруг Мухаммада объединение людей скреплялось теперь не кровным родством, а общей верой, братством духа. Таким образом, в сознании мусульман с самого начала слились религия и политика, духовная и светская власть, вероисповедные и морально-правовые установления.
После завоевания Мекки Мухаммад вернулся в Медину. Отсюда он направил послов в разные концы Аравии и к правителям сопредельных стран с предложением принять ислам. Византия и Иран не ответили Пророку, но вожди племён и мелких владений в Аравии выразили готовность заключить союз с уммой или даже принять её веру. Разрозненным арабским племенам жизненно необходимо было объединиться перед лицом постоянной военной угрозы со стороны великих держав раннего Средневековья — Византии и Ирана. Утверждение общеарабского святилища в качестве мусульманской святыни стало важной вехой на пути к этому объединению.
До прихода Мухаммада арабским племенам, не связанным ни единой верой, ни единой государственной системой, грозило исчезновение в войнах с внешним врагом и внутренних распрях. В течение первых четырёх веков существования ислама его приверженцы покорили Ближний Восток, южные и восточные владения Византии, часть Средиземноморья и Индию.
Ислам принёс людям не только Слово Божие — он дал им государство, способное обеспечить членам общества относительно равные условия и некоторое подобие «социальной справедливости». Однако изначально в новой религии было заключено противоречие: иерархическое устройство общества освящалось вероучением, но при этом оно же утверждало, что все люди равны перед Богом.
Основу объединения составило протоболгарское племя кутригуры, которому с привлечением славян и остатков антов удалось освободиться от власти аваров, чьё могущество было подорвано очередной неудачной попыткой захвата Константинополя (626).
<span>Хану кутригуров Кубрату (632—665), удалось объединить свою орду с другим болгарским племенем утигуров (находившихся ранее в зависимости от тюрков) , а также с угорским племенем оногуров (возможно хунногуров, хунгуров, откуда Hungary — Угрия, Венгрия) . Так возникла Великая Булгария. Среди болгарских племён усилился род Дуло. В 619 вождь болгар Органа принял в Византии христианство. Свой престол Органа оставил сыну своей сестры Кубрату. Кубрат родился ок. 605 и воспитывался при дворе Византийского императора. В 632 Кубрат взошёл на престол. Кубрат женился в 635 на дочери богатого грека Евдокии. От императора Византии Ираклия Кубрат получил сан патриция. </span>
<span>Великая Болгария при хане Кубрате была независима как от авар, так и от хазар. Но если с запада опасность миновала полностью в виду ослабления Аварского каганата, то с востока постоянно нависала угроза. Пока Кубрат был жив, он имел достаточно сил, чтобы держать в единстве болгарские племена и противостоять опасности. Но после его смерти Великую Болгарию поделили пятеро его сыновей, Батбаян, Котраг, Аспарух, Кубер, Альцек. Каждый из сыновей Кубрата возглавил свою собственную орду, и ни у кого из них в отдельности не достало сил, чтобы соперничать с хазарами. В результате натиска хазар болгарские орды разделились, и Великая Булгария прекратила своё существование. Булгары приняли участие в Великом переселении народов, оказав влияние на формирование народов, сохранившихся до наших дней. Примерно в 665 Кубрат умер. Предположительно его захоронение нашли около села Малая Перещепина Полтавской области Украины. Было извлечено много золотых и серебряных изделий и печать с монограммой (в которой возможно прочтение имени Кубрата) , которые сейчас хранятся в Эрмитаже. </span>
<span>Старший сын Батбай остался на месте, второй сын Котраг со своей ордой перешёл Дон и поселился напротив Батбая. Третий сын Аспарух со своей ордой ушёл на Дунай и там основал Дунайскую Болгарию. Похоронен был Аспарух на территории современного города Запорожье. Четвёртый сын со своей ордой двинулся в Паннонию к аварам, пятый сын ушёл со своей ордой в Италию. </span>
<span>Одна из орд, состоявшая преимущественно из кутригурских племён, под началом Котрага двинулась на север и, обосновалась (VII — VIII веке) на средней Волге и на Каме, где впоследствии возникла Волжская Булгария. Волжские булгары, являются предками казанских татар и чувашей. </span>
<span>Другая орда, в которую входили в основном утигурские кланы, под началом хана Аспаруха, пошла на запад и ок. 650 остановилась в районе нижнего Дуная. Вторгшиеся примерно в это же время (VI—VII века) из-за Дуная на Балканы славянские племена, не имевшие опыта создания государств, попадали в сферу влияния болгар. Признав Аспаруха своим сюзереном, они влились в новое государство. С течением времени булгары слились со славянами, и из смешения Аспаруховых булгар и вошедших в его состав различных славянских и остатков фракийских племен сложилась болгарская нация, сумевшая создать одно из первых славянских государств, Болгарское царство. </span>
<span>Таким образом, древний союз племен под названием булгары принял участие в формировании нескольких народов — славянских, тюркских, угро-финских, а также в некоторой степени романских и германских.</span>
I
1. Une fille heureuse. (ж.р.)
2. Un élève gentil (м.р.)
3. Une jupe bleue (ж.р.)
4. La musique anglaise (ж.р.)
5. Un petit chat (м.р.)
6. Une chemise noire (ж.р.)
7. Un monsieur brun (м.р.)
8. Une grande maison (ж.р.)
Еще одно задание I (тут везде женский род)
1. Une voiture noire
2. Une rose blanche
3. Une fin heureuse
4. Une bonne pomme
5. Une grose dame
6. Une souris grise
7. Une grande maison
8. Une fille gentile
II
1. Les yeux bleus (м.р. мн. ч.), une robe bleuse (ж.р.), un bonnet bleu (м.р.), des fleurs bleues (ж.р. мн.ч.)
2. Un livre français (м.р.), des films français (м.р. мн.ч.), des chansons françaises (ж.р. мн.ч.), une émission française (ж.р.)
3. Une chemise verte (ж.р.), un anorak vert (м.р.), des chaussures vertes (ж.р. мн.ч.), des pulls verts (м.р. мн.ч.)
4. Des hommes courageux (м.р. мн.ч.), un garçon courageux (м.р.), une fille courageuse (ж.р.), des femmes courageuses (ж.р. мн.ч.)
5. Une belle image (ж.р.), des beaux paysages (м.р. мн.ч.), de belles poésies (ж.р. мн.ч.), un beau jardin (м.р.)
6. Une jupe rouge (ж.р.), un chapeau rouge (м.р.), des bottes rouges (м.р. мн.ч.), des pantalons rouges (ж.р. мн.ч.)
III
1. Cette fille est grande et jolie. (ж.р.) Ses cheveux sont bruns (м.р. мн.ч.), ses yeux sont marrons (м.р. мн.ч.)
2. Voici un gros bouquet (м.р.) de fleures blanches, bleues, jaunes et rouges. (ж.р. мн.ч.)
3. Dans cette famille heureuse (ж.р.) les parents et les enfants sont heureux (м.р. мн.ч.)
4. Nous regardons les beaux tours (м.р. мн.ч.) de ce beau château (м.р.)
5. Pourquoi cette fille blonde (ж.р.) est si triste? (ж.р.)
6. Au zoo il y a des grands ours blancs (м.р. мн.ч.)
