О нелюбви Ахматовой к Чехову рассказали многие мемуаристы, этой теме
посвятил Лев Лосев статью ("Звезда", 2002, №7), в которой справедливо
заметил, что относилась она к Чехову даже не равнодушно, как, скажем,
Гумилев или Мандельштам, а "с отрицательной агрессивностью". Объяснений
этому феномену (при том, что художественный метод Ахматовой роднит ее с
Чеховым) Л. Лосев не находит: "...неприязнь Ахматовой к Чехову, при их
несомненном литературном сродстве, иррациональна, загадочна, и все
гипотетические объяснения неудовлетворительны". Остается разве что,
согласно теории Харольда Блума, объяснить эту неприязнь "неврозом
влияния": "По Блуму, - говорит Лосев, - все великие поэты страдают
"неврозом влияния", и первейший симптом этого невроза - отталкивание от
источника влияния, т.е от непосредственного предшественника".
Такой довод представляется остроумным и почти убедительным, - но вот
ведь Анненский был предшественником Ахматовой, оказал на нее очевидное
влияние, однако никакого "невроза" в связи с ним обнаружить невозможно,
скорей, наоборот, - Ахматова горда этим своим ученичеством.
И как согласно теории Блума объяснить "агрессивность" того же
Анненского по отношению к Чехову? Анненский старше Чехова на четыре
года, следовательно, назвать Чехова предшественником Анненского нельзя,
но можно отметить их литературное родство: достаточно сравнить,
например, "Даму с собачкой" с "Прерывистыми строками", а, скажем,
"Скучную историю"... "Скучную историю" можно сравнить едва ли не с любым
стихотворением Анненского, подойдут и "Тоска маятника", и "Зимний сон"
("Вот газеты свежий нумер..."), и "Лира часов"... Между тем, что же
писал Анненский о Чехове? "Я перечитал опять Чехова... И неужто же,
точно, русской литературе надо было вязнуть в болотах Достоевского и
рубить с Толстым вековые деревья, чтобы стать обладательницей этого
палисадника... Я чувствую, что больше никогда не примусь за Чехова. Это
сухой ум, и он хотел убить в нас Достоевского - я не люблю Чехова и
статью о "Трех сестрах", вернее всего, сожгу..." (письмо к Е. М. Мухиной
от 5 июня 1905 года). И далее в том же письме он спрашивает: "Что он
любил, кроме парного молока и мармелада?" И все это сказано лишь год
спустя после смерти Чехова!
<span>Что касается молока и мармелада, то их любил, я думаю, не Чехов
("Ужин прощальный, по случаю закрытия сезона... Я пил немного, но
беспорядочно, мешал ликеры с коньяком..." - из письма Суворину от 20
февраля 1889 г.; "...потом пошел гулять, потом был в поганом трактире...
потом пошел в пакостные места, где беседовал со студентом-математиком и
с музыкантами, потом вернулся домой, выпил водки, закусил..." - Н. Н.
Оболенскому, 28 апреля 1889 г. и т.п), а как раз Анненский (в хлестких
фразах человек, как правило, далеко за словами не ходит, берет первое,
попавшееся под руку). И в его столь дорогих для нас стихах эпитет
"молочный" - частый гость: "День был ранний и молочно-парный...", "Но на
пятна нив и рощ / Только блеск молочный льется..." ("В дороге") и т.д.
Интересно, любил ли мармелад Достоевский? Сонечка-то у него Мармеладова!</span>
В образе Ильи Муромца наиболее ярко и выразительно воплощена основная идея былин - идея защиты родной земли. Именно он чаще других богатырей выступает как отважный и сознающий свой долг страж Русской земли. Он чаще других стоит на заставе богатырской, чаще других вступает в бой с врагами, одерживая победу.Илья Муромец – идеальный образ богатыря, самый любимый герой русских былин. Это богатырь могучей силы, что дает ему уверенность и выдержку. Ему свойственно чувство собственного достоинства, которым он не поступится даже перед князем. Он защитник Русской земли, защитник вдов и сирот. Он ненавидит «бояр кособрюхих», говорит всем правду в лицо. Обиду он забывает, когда речь идет о беде, нависшей над родной землей, призывает других богатырей встать на защиту не князя Владимира или княгини Опраксы, а «ради матушки-свято-Русь земли».Лучшее свидетельство огромной популярности в народной среде образа Ильи Муромца - количество былин и былинных сюжетов о нем. Именно этому образу суждено было стать центральным в русском эпосе, воплотить в себе лучшие идеалы и чаяния народа, его понятия о добре и зле, о бескорыстии, о верности родной земле, о богатырской удали и чести. Никто из богатырей - ни Добрыня Никитич, ни тем более Алеша Попович – не могут сравниться в этом отношении с Ильей Муромцем. Весь сюжет эпоса «Урал-батыр» пронизан идеей борьбы добра и зла. «Урал-батыр» - произведение, которое отчетливо сохранило в себе отголоски архаических близнечных мифов о братьях-соперниках, антагонистах»2. Урал и Шульген, два брата, олицетворяют два противоположных начала - добро и зло, которые ведут между собой непримиримую борьбу. Урал-батыр носитель добра и борец со злом, победитель Смерти Он стремится защитить землю от зла и страданий, а его брат Шульген становится врагом людей Урал пытается остановить Шульгена от нарушения запрета(испить кровь); защищает брата от ярости отца и спасает плененную птицу-лебедь Хумай. По мере повествования и границы борьбы расширяются, Урал оказывается перед лицом серьезных испытаний - это согласие пойти налево вместо Шульгена в страну царя Катила, [де ему предстояло бороться не только против обычаев этой страны, но и показать физическую силу в бою с быком.<span>Далее Урал-батыр борется с многочисленными дивами, но самая тяжелая борьба - это борьба с братом, олицетворяющим зло. Добро берет верх, но и зло продолжает жить - таков закон жизни.</span>
Автор считает женскую красоту непобедимой силой, поражающей человека. Безусловно, это является правдой. Девушка, словно волшебница, может околдовать мужчину, привязать к себе одним лишь взглядом. Лишь видев девушку, автор пишет о ней "Мне чьё-то солнце вручено", причём в этой фразе выражается лишь возможность любоваться незнакомкой. Женская красота может сразить наповал, однако воодушевление ею, обусловленное мимолётными встречами, нельзя назвать любовью с первого взгляда. Такое отношение вообще нельзя назвать любовью – лишь влюблённостью. Потому что по-настоящему полюбить человека можно только за душу, а не за внешность.
<span>А.Грин, в своей книге"Алые паруса" рассказывает о большой мечте маленькой девочки,которая рано осталась без матери и жила только с отцом..Ассоль-девочка,которую не хотели принимать окружающие,из-за ее отца,который дал погибнуть в море человеку.Она не обращала внимание на злословия и оскорбления.Как то по пути на рынок,она встречает в лесу собирателя легенд,который сказал ей,что через время,за ней,на корабле с алыми парусами приплывет принц.Девочка поверила ему и рассказала об этом отцу.А Грей был добрым, своевольным и справедливым.С самого детства он не любил поучения и правильность отца.Он всячески обходил и нарушал отцовские правила-жил так,как ему хочется(насколько это было возможно),мечтая о том,что когда-то станет капитаном и будет путешествовать.В 20 лет он исполнил свою мечту,приобретя шхуну под названием "Секрет".Грей стал путешествовать и однажды приплыл к пристани,недалеко от каперны.Там он и исполнил мечту Ассоль-девушки загадки.Они с Ассоль похожи, ведь кто же поймет лучше чем родственная душа? </span>