О нелюбви Ахматовой к Чехову рассказали многие мемуаристы, этой теме
посвятил Лев Лосев статью ("Звезда", 2002, №7), в которой справедливо
заметил, что относилась она к Чехову даже не равнодушно, как, скажем,
Гумилев или Мандельштам, а "с отрицательной агрессивностью". Объяснений
этому феномену (при том, что художественный метод Ахматовой роднит ее с
Чеховым) Л. Лосев не находит: "...неприязнь Ахматовой к Чехову, при их
несомненном литературном сродстве, иррациональна, загадочна, и все
гипотетические объяснения неудовлетворительны". Остается разве что,
согласно теории Харольда Блума, объяснить эту неприязнь "неврозом
влияния": "По Блуму, - говорит Лосев, - все великие поэты страдают
"неврозом влияния", и первейший симптом этого невроза - отталкивание от
источника влияния, т.е от непосредственного предшественника".
Такой довод представляется остроумным и почти убедительным, - но вот
ведь Анненский был предшественником Ахматовой, оказал на нее очевидное
влияние, однако никакого "невроза" в связи с ним обнаружить невозможно,
скорей, наоборот, - Ахматова горда этим своим ученичеством.
И как согласно теории Блума объяснить "агрессивность" того же
Анненского по отношению к Чехову? Анненский старше Чехова на четыре
года, следовательно, назвать Чехова предшественником Анненского нельзя,
но можно отметить их литературное родство: достаточно сравнить,
например, "Даму с собачкой" с "Прерывистыми строками", а, скажем,
"Скучную историю"... "Скучную историю" можно сравнить едва ли не с любым
стихотворением Анненского, подойдут и "Тоска маятника", и "Зимний сон"
("Вот газеты свежий нумер..."), и "Лира часов"... Между тем, что же
писал Анненский о Чехове? "Я перечитал опять Чехова... И неужто же,
точно, русской литературе надо было вязнуть в болотах Достоевского и
рубить с Толстым вековые деревья, чтобы стать обладательницей этого
палисадника... Я чувствую, что больше никогда не примусь за Чехова. Это
сухой ум, и он хотел убить в нас Достоевского - я не люблю Чехова и
статью о "Трех сестрах", вернее всего, сожгу..." (письмо к Е. М. Мухиной
от 5 июня 1905 года). И далее в том же письме он спрашивает: "Что он
любил, кроме парного молока и мармелада?" И все это сказано лишь год
спустя после смерти Чехова!
<span>Что касается молока и мармелада, то их любил, я думаю, не Чехов
("Ужин прощальный, по случаю закрытия сезона... Я пил немного, но
беспорядочно, мешал ликеры с коньяком..." - из письма Суворину от 20
февраля 1889 г.; "...потом пошел гулять, потом был в поганом трактире...
потом пошел в пакостные места, где беседовал со студентом-математиком и
с музыкантами, потом вернулся домой, выпил водки, закусил..." - Н. Н.
Оболенскому, 28 апреля 1889 г. и т.п), а как раз Анненский (в хлестких
фразах человек, как правило, далеко за словами не ходит, берет первое,
попавшееся под руку). И в его столь дорогих для нас стихах эпитет
"молочный" - частый гость: "День был ранний и молочно-парный...", "Но на
пятна нив и рощ / Только блеск молочный льется..." ("В дороге") и т.д.
Интересно, любил ли мармелад Достоевский? Сонечка-то у него Мармеладова!</span>
Предание о граде Китеже- это легенда, в которой рассказывается о городе, который как бы ушёл под воду и спасся от нашествия татар в 1237г. По легенде, в тихую погоду можно услышать звон колоколов, а в озере Светлояр увидеть очертания затонувшего города.
Для Пушкина Арина Родионовна была не просто доброй заботливой няней и талантливой сказочницей. Она была для него близким другом. На ее суд он выносил плоды своих поэтических размышлений; она была его первой слушательницей и критиком в годы ссылки. Но я плоды моих мечтаний И гармонических затей Читаю только старой няне, Подруге юности моей! Мудрая, заботливая добрая Арина Родионовна явилась для поэта как бы образцом лучших черт простой русской женщины. Мы узнаём её в образе Орины Егоровны – няни Владимира Дубровского, в образе Филиппьевны – няни Татьяны Лариной, в «Евгении Онегине» , в произведениях «Борис Годунов» , «Русалочка» . Судьба отпустила ей 70 лет жизни и одарила счастьем испытать сыновью любовь и привязанность Пушкина. Поэт глубоко переживал смерть своей «мамушки» . Острее всего чувствовалась тяжесть утраты при посещении поэтом Михайловского осенью 1835 года. Имя няни А. С. Пушкина и поныне не забыто. Оно живет рядом с именем гениального русского поэта, как память о вдохновительнице, свидетельнице его переживаний, участнице его трудов. Все было мудро предназначено Судьбой – и сказки и былины. Его сама Россия нянчила Руками крепостной Арины. В светелке – теплота перинная, Свеча устало догорала, И песня русская старинная Его младенца пеленала… Когда я в бронзе вижу Пушкина, Стоящего в плаще крылатом, Живое личико старушкино – Всегда мне видится с ним рядом, Трудилась, Господа не гневала, Жила, как все. Вставала рано. Но без нее, быть может, не было б У нас Людмилы и Руслана. Хотя о нас она не грезила, Когда с хитринкой, по-крестьянски, То вдруг задумчиво, то весело Ему рассказывала сказки. Водила в сутолоке рыночной На праздники народных зрелищ, В душе звала сынком, кровиночкой, А вслух – лишь Александр Сергеевич. С ним вы, Арина Родионовна, В веках остались неразлучно. Святое слово – слово «родина» <span>Так с вашим именем созвучно.</span>
Ознакомившись с биографией Рубинштейна, можно предположить, что в их, с главным героем произведения, музыкальной биографии были общие моменты. Юного тапера как и композитора приобщила к музыке мать, только у одного музыка была семейной традицией, а Юрия мать учила сама, не имея средств на учителей. Они могли поговорить о матерях, которые влили в них свою любовь к музыке. Могли они поговорить о том, что не мыслят своей жизни без искусства, музыка для них это не труд, а счастье, счастье созидания прекрасного. Тапер, по воле случая сыграл произведение Листа, который был близок Рубинштейну, ведь они познакомились на первых гастролях юного композитора в Европе. Какая благодатная тема для разговора - творчество великого творца. А, может, они говорили о том, как рано они повзрослели, ведь забросив игры, свойственные детям их возраста, музыканты посвятили себя музыке. Юрий был благодарен Рубинштейну за подаренную возможность не только быть ремесленником от музыки, но и пойти по стопам своих музыкальных кумиров. И, как каждый приблизившийся к вершинам искусства, Рубинштейн мог сказать постигнутую им истину: талант - это не только подарок свыше, но, в большей мере, тяжкий и непрерывный труд. Эти слова будущий великий композитор запомнил на всю жизнь.
1)рассказчик сам попросился учителем математики в куда-нибудь в глушь (как он сам говорил что бы почувствовать настоящий русский дух)
2)он почувствовал в ней что-то родное и близкое себе и не смотря на то, что Матрена не считалась человеком ,который может хорошо принять гостя и поселить его у себя , рассказчик остался с матреной
3)дом Старый,ночью на кухне нельзя было протолкнуться от количества тараканов
4) со временем Матрена начала доверять рассказчику и по вечерам она рассказывала ему истории из своей жизни ,хотя она обычно никому не рассказывала о своей судьбе. У рассказчика Матрена вызывает симпатию , а её рассказы поражали его и он понимал что именно про а таких самоотверженный людях как Матрена и держится Россия
5) муж Матрены, Ефим, пропал во Второй Мировой войне
6) Кира - это приёмная дочь матрены , которую она взяла на воспитание у Фаддея
8) Матрена не стала женой фадея т.к он ушёл на войну ,она ждала его три года , а потом по настоянию родителей Фаддея вышла замуж за его брата
9)Матрена решила отдать отдельный сруб горницы кире , а про избу ничего не сказала
10) Матрена погибла очень ь нелепо , в очередной раз пытаясь помочь другим людям . Локомотив поезда отцепился и мужчины пошли прикреплять его назад , а Матрена вместе с ними , поезд перевернулся и задавил Матрёна .
11) После смесмерти Матрены родные плачут не из-за утраты такого светлого человека , а скорее потому что "надо" и вскоре скорбный плач переходит в " политику" по дележке имущества .
12) Матрены можно назвать праведницей т.к праведник-это человек который живёт по заповедям ,всегда готовый безвозмездно помогать людям. И именно такой и была Матрена - настоящей праведницей , на которую хочется и нужно равняться!
