Написал "Мусульманский Ренессанс "
Миф о Ноевом ковчеге напоминает миф о потопе. Напоминает тем, что был всемирный потоп. Тем, что спасся только один человек и его семья. Этот человек водрузил весь скот на один корабль, а потом нашел сушу и начал жизнь на Земле заново.
К началу XIX в. Россия превратилась и одно из самых больших и сильных государств Европы. Уже в течение нескольких десятилетий она имела статус ш'ликой европейской державы. Границы России простирались от предгорий Карпат до берегов Тихого океана, от Белого моря и Северного Ледовитого океана до Крыма и Кавказских гор. По количеству населения Россия находилась на одном из первых мест в Европе. В ее новых границах проживало почти 44 млн человек. Уникальной особенностью России являлся многонациональный состав населения. Идущий из глубины веков, к началу XIX в. он стал еще более многообразным. К народам Поволжья, Приуралья, Севера, Сибири, Дальнего Востока присоединились обитатели западных российских губерний, а также переселенные в Новороссию и на Волгу зарубежные, в первую очередь немецкие, колонисты. Одновременно Россия все более превращалась в многоконфессиональное государство, в котором мирно уживались православие, католицизм, протестантство, мусульманство, буддизм и язычество. Все это делало страну удивительно многообразной по своим хозяйственным, духовным, культурным особенностям. Россия выделялась крупными городами с населением и десятки тысяч человек. Это были Санкт-Петербург, Москва, Вильно, Рига, Нижний Новгород, Ярославль, Тобольск и др. Они, особенно две российские столицы, отличались масштабами, красотой частных и общественных зданий, храмов. Санкт-Петербург с его одетыми в гранит набережными, великолепными дворцами, садами и каналами, с замечательными архитектурными ансамблями как в самом городе, так и в пригородах — в Царском Селе, Павловске, Петергофе, Гатчине, Ораниенбауме, стал поистине жемчужиной Европы, не уступал по красоте и блеску Парижу, Вене, Лондону, знаменитым итальянским городам. К рубежу XVIII—-XIX вв. Россия превратилась в одну из крупнейших промышленных и торговых стран.
Аристотель "презирал" демократию, находил в ней неоправданную свободу. Возможно, это повлияло на Александра Македонского каким-то образом, хотя его отношение к демократии неизвестно.
<span>Также Александра с раннего детства готовили к дипломатии, политике, войне. А Аристотель учил его этике и политике.</span>